有证据证明造物主存在吗？ 是的，安拉降下神迹与启示，并派遣使者，以此作为安拉存在的明证。更重要的是，我们了解到这些明证之后，应该做什么。 安拉在每个时代派遣先知与使者，以便人们能够用自己的眼睛清楚地看到，用他们的理智思考那些证明安拉存在的神迹与证据。 在各个时代，都有安拉先知与使者的迹象降临人类。摩西（愿主使他平安）为法老和以色列的后裔显示诸多迹象：瘟疫，蝗灾，清水化血，手杖化蛇，在燃烧的灌木旁接受神谕，分开红海等，这些都是为摩西的族人所降下的明显迹象。 然后，安拉派遣玛丽亚之子耶稣（愿主使其平安），为其时代的人类带去明显的迹象。耶稣在婴儿时期在摇篮中讲话，他用黏土捏出活鸟，治愈疾病，治愈天然盲，使死人复生。这就是耶稣（愿主使其平安）为人类带来的迹象，证明他是安拉派遣的使者，就像他之前的摩西那样。 穆罕默德（愿主赐福他，并使其平安）是安拉派遣的最后一名使者，而且他是为全人类派遣的。安拉为他降下许多神迹，其中的重要一项就是《古兰经》。甚至在本世纪，都有穆罕默德ﷺ的预言不断成真，《古兰经》甚至让科学家信服安拉的存在。 《古兰经》是安拉存在的最好证据。今天，在世界上有十五亿人用《古兰经》被降示的用语言——阿拉伯语诵读、背记《古兰经》。超过一百万穆斯林可以背诵整本《古兰经》。 在我们的日常生活安拉存在的证据 没有人看见安拉或听到安拉的声音，甚至他们没有见过使者穆罕默德ﷺ，我们也无法用感官与他建立联系然而，伊斯兰鼓励我们用我们的感官和理智得出结论，即宇宙不可能自己凭空出现。必须有一个造物主设计它并启动它的运行。这超出我们的所能，但我们能够理解。 我们从使者穆罕默德ﷺ的教导中得知，安拉存在的迹象在我们的生活和周围的世界中比比皆是。有理解力的人们很快就会通过这些迹象承认安拉的存在，只要他们不是固执己见，忽略我们面前的明显证据。 我们知道一幅画是有人创作出来的，而不需要看到这名画家。同样，我们可以通过被造物，从而相信安拉创造了这一切，而不需要看到（或听到、感知到）安拉的存在。

耶稣被钉死在十字架上了吗？ 基督教信仰的基石是：耶稣为救赎世人的罪而来，并且为赎人类的罪而被钉死在十字架上。 根据福音书的记载，世人争论说：耶稣被钉死在十字架上。而从穆斯林的角度，事情并非是如此重大的议题，主要有几个原因如下 ： 第一点，《古兰经》的记载完全驳斥耶穌“被钉死在十字架上”的种种殉难之说。它尤为强调这一点，说： “又因为他们说：「我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈.尔撒，真主的使者。」他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。”（高贵的《古兰经》4：157） 第二点，在福音书的记载中，耶稣（愿主赐福之）被钉在十字架上。不论福音书的记录是否真实，在前期幾個世紀的基督教歷史中已有先例，不是所有的基督教徒都相信耶稣被钉在十字架上，或者他为世人的救赎而殉难。即便是今天，根据福音书的记载，仍然有很多人认为耶稣仅仅是被钉在十字架上，但是他并没有死。甚至很多穆斯林也跟隨著加入這波误傳。 我们不认为这是穆斯林应有的正确取向。正确的理解方式是，即便福音书认为耶稣被钉在十字架上，我们也不认同这种說法。因为从穆斯林的角度來看，《古兰经》才是最后的神启经典，而《古兰经》在这方面的说法与福音书不同。因为安拉知道真相，祂把这件事正確的立場、以及关于其他事务的真相启示给使者默罕默德（愿主赐福之，并使其平安）。请注意，在伊斯兰神学中，今天的《圣经》已经不是完全真实，因此，不能从表面來認定福音书中记载的可信度。 然而，最后一点，真正該質疑的問題是：如果耶稣在世界上主要的使命是代世人赎罪而牺牲的话，耶稣本人在这个議题上会进行更多的、更详细的宣讲才对。而我们没有发现他明确无疑地表明过他的使命是以死代人类赎罪，而為此我们”必须”相信他的殉難和他的复活才能够得到救贖。 这个論點上，经常被引用的耶稣的陳述是： “正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，做多人的赎价。”（马太福音20：28） 我们不认为这一段所教授的是代人受难以及赎罪。耶稣的意思是他愿意为他的门徒以及他的使命牺牲生命。而且愿意为更高的使命牺牲的精神并不僅僅在耶稣身上。在《圣经》中，我们看到很多先知都做出了莫大的牺牲（比如亚伯拉罕），有些甚至为使命献出生命（比如施洗者约翰）。同样，使者穆罕默德ﷺ也会这样做。在塔伊夫，他邀请人们归信伊斯兰，而塔伊夫的人们确实以及其恶劣的方式对待他。使者ﷺ被人们用石头打伤，他浑身是血，就连鞋子都被鲜血浸透。因此，耶稣说他要用血作为他的民众的赎金，仅仅是他愿意牺牲一切，以便人们能从他那里听闻真理，因遵循正路而获得拯救。这种理解与之前的先知的牺牲精神相一致。 在福音书中还有其他的段落被基督教徒作为证据，证明耶稣曾讲授要通过相信他的死亡和他的复活可以获得拯救。但是当我们去分析这些句子，我们会发现，它们没有明确地说明这一理念。我们认为，因为人们相信“代人受难以及赎罪”这一套理论，然后才如此解读这些段落。哪怕有最微弱的联系，也能让他们想到，这些段落支持他们已经相信的理论。他们因为暗示的力量而得出这些结论。 耶稣再临 伊斯兰教导耶稣没有被钉死在十字架上，而是活着被升上天堂。他会再临人世，经历生活与死亡。耶稣再临的目的主要是在大地上建立正义，击杀不信道之徒。      “不然，真主已把他擢升到自己那里。真主是万能的，是至睿的。信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们。” （高贵的“古兰经”4：158-159） “当时，真主对尔撒说：「我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。“（高贵的”古兰经“3:55） “古兰经”没有明确地提到耶稣的再临，不过使者ﷺ的圣训诸多次提到这个问题。 据艾布·胡莱勒传述，安拉的使者ﷺ说：“末日来临之时，麦尔彦的儿子- 先知尔萨为你们降世，他秉公执政。他将砸碎十字架，灭猪，减免人丁税，财物暴增，甚至无人拿取。“（布哈里圣训实录） 艾布·胡莱赖传述：穆圣ﷺ说： “我与尔萨之间无先知，他将降世，你们一见便能认出他：身材适中，红白皮肤，穿两件淡黄衣服，他的头，即便没湿，也像是滴着水。他讨伐乱党，砸碎十字架，灭杀猪只，废除人丁税。在其时期，安拉毁灭万教，只留伊斯兰，歼灭敌基督(伪弥赛亚)。之后尔撒生活于世间四十年，然后归真，穆斯林大众将为其举殡礼。“（达伍德） 安拉的使者ﷺ说： “以掌握我生命的真主起誓，麦尔彦之子将降临于你们，他执政主持公道，将砸碎十字架，灭猪，免除丁税(非穆斯林所课征的税) ..金钱过度泛滥以至施无人愿意接受。而为真主所叩的一次头(在礼拜中)要胜过世上一切及所存期间的万物。“（布哈里圣训实录） 从以上圣训的论述可以清楚确认，穆斯林相信耶稣会在审判日之前再度降临人世

伊斯兰中的耶稣和圣母玛丽亚 耶稣（愿主使其平安）所传授的永恒真理，也正是安拉所派遣的一切使者所传达的信息：自亚当至诺亚、亚伯拉罕、摩西、以及造物主安拉恩赐给人类的封印使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）所带来的启示。耶稣甚至还预言到使者穆罕默德ﷺ的降临。 耶稣  伊斯兰中的圣母玛丽亚之子 每当提及耶稣，脑海中总会浮现诸多疑问。有人说他是圣人，也有人称呼他为上帝，另有人说他是一位智者。但无论你怎么认为，可以肯定的是︰他绝非我们普通的芸芸众生。 耶稣降生于二千多年前的古巴勒斯坦地区，那时正是罗马帝国的鼎盛时期。关于耶稣于其母腹受孕之事，非比寻常。造物主仅仅命令说“有”，耶稣就存在于纯洁的玛利亚的子宫内了。换言之，耶稣的存在是来自造物主安拉的“一个命令”，也确是显现给人类的一项异迹。事实上，在造物主派遣给犹太民族的一系列圣人中，耶稣是最后的一位。 蒙受恩赐的玛利亚 玛利亚是位端庄的的女性。她的母亲在她出生之前即已决心将玛利亚奉献服侍造物主安拉。她的童年是在一个端正且纯良的环境中成长，颇为人所钦羡。玛利亚由睿智的撒迦利亚养育长大，他使她体认到信仰安拉的美好。当玛利亚成为少女时，她选择更加纯净自我以接近造物主。于是，她离开了纷乱烦扰的城市环境，隐遁至耶路撒冷城东的一处圣所，在那里玛利亚可于隐僻和宁静中沉思。 突然有一天，安拉派天使以人形出现在她面前，玛利亚见状惊恐万分，她祈祷安拉护佑。眼前这位陌生访客安慰她，并宣告说，他受安拉差遣前来向她报喜讯，她将要有一位纯善无过的儿子。 玛利亚吃惊的反问，既然从没有男人接触过她，怎有可能怀孕。天使回答说︰“你的主说︰‘这对我来说是容易的…’”。 当她感到腹中的孩子存在时，她忧虑亲族知悉此事的后果，于是悄然离开圣所。在产痛之际，她绝望地呼喊安拉。于是有一声音出现，安慰并指引她寻得遮荫和泉水。在温暖的夏末，玛利亚于一株椰枣树下栖息，并于该处产下婴儿，此婴不同于人类历史上的任何一人。 不久后，玛利亚抱着她的婴儿，就是日后将被称为“玛利亚之子”和“弥赛亚”的耶稣，返回家乡。当亲族们看到她怀里的婴儿时，他们简直不敢相信眼前所见。玛利亚将天使前来，以及她蒙安拉由天下女性中拣选担此荣任的原委，告知众人，但是他们拒绝相信，且诬赖她不贞及败坏家庭清誉。玛利亚无力辩驳，就谦和的指向耶稣。 这位婴儿是由奇迹而生，随后的许多奇迹将陆续围绕他展现。为了辩护他母亲的清白及维护事实，婴儿耶稣开口说话了，他说︰“我确是安拉的仆人。他赐我经典，并立我为圣，无论我到那里，都将蒙受恩典。安拉尚且规定我，只要我活著，即须谨守拜功，完纳天课。” 这番话使得那些诋毁者顿时哑口无言。 耶稣的少年时期，始终极为孝敬母亲。他的理解力、智慧及虔敬心发展迅速，他的资质不仅令学者们惊叹与折服，而且倍受四周之人的赞佩。耶稣声明自己是安拉的一项奇迹，且是安拉派遣至以色列民族的一位使者。 耶稣的族人早已偏离了真理的精神，而仅抱守著律法。他们徒有宗教仪式和法典，却无仁慈与善行。当耶稣成年后，他开始周游巴勒斯坦地区进行传道，告诫人们应当回归遵循原初的天启真理，并且抛弃那些迭遭篡改的教义。耶稣进行此项使命，亦得到天使加百利的协助。 耶稣所传的福音 耶稣教导族人要用爱心和忍耐来克服憎恨及愤怒，唯有真实及诚心的信仰造物主，并完全的顺服他的意旨，方能在今世及后世获得救赎。为了使耶稣有效的宣达福音，安拉恩赐他施行奇迹的能力︰耶稣治愈了天生盲者、痲风病患及使死人复活。这一切的奇迹全是得自安拉恩准之赐，耶稣从未宣称那些奇迹出自他的个人能力。 耶稣虔诚且朴实的生活，很快的就吸引了一些志愿虔心跟随他的核心门徒，他们热切、谦卑的听从耶稣的教导。诸多门徒若彼得、巴纳巴斯、约翰等协助耶稣对民众宣扬主爱世人的信息，并支持他的使命。   意志的考验 任何一位虔诚信仰安拉的人都须经历考验及磨难，当耶稣所传达的主道真理渐渐广为人们接受时，有一小撮邪恶的伪信者却在谋划抵制他。他们是犹太人中的神职人员和领导，他们独享的名位和财富完全仰赖于其对广大信徒任意诠释经典的特殊地位。他们千方百计的诽谤及侵害耶稣，而耶稣却坚绝不放弃对独一安拉的信念。那群恶人在恼怒之下，进而密谋拟将耶稣钉在罗马人的十字架上。他们四下追捕耶稣和他的门徒，最终将他们虏获。 然而，就在最紧要的关头，耶稣摆脱了他们的阴谋。虽然他们一直以为自己计谋得逞，而且笃定已经杀死了耶稣，但是事实上安拉应答了耶稣的祈祷，拯救他脱离阴谋。当时，那群恶人被迷惑，被钉上十字架的或许是那个出卖耶稣的叛徒。姑不论如何，耶稣确实脱逃了魔掌，安拉将耶稣由此世界移升至与主同在之处，待日后耶稣还将重返世间。 耶稣离去后，那些虔诚的门徒试著继续维持耶稣那纯正及平实的教诲，但却受到罗马与希腊的迷误信仰排山倒海般的渗入和摧残，耶稣的教导最终几近丧失，遭到全面扭曲，仅极少部分的真理得幸保留下来。 耶稣所教导的永恒真理，也正是安拉的所有使者，自亚当至诺亚、亚伯拉罕、摩西、以及蒙造物主安拉恩赐人类的最后的使者穆罕默德ﷺ的教导。耶稣尚且预言了使者穆罕默德ﷺ的降临。 每一种族与每一民族，自南美的阿兹特克人至欧洲的希腊人，都曾蒙主降赐使圣。耶稣是安拉降赐给以色列民族一系列使者中的最后一位，尽管如此，以色列民族仍不断的偏离造物主的正道。 “我确是真主的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，要使我无论在那里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课……”（高贵的《古兰经》19：30-31） 诸多荒诞的教义，例如指称耶稣为“人神”、“垂死的上帝”、“圣徒崇拜”及“多体结合的上帝”等说法，逐渐风行，为许多顶着基督教徒名号的人所接纳采信。 有关耶稣的生平记录，流传至今的仅是一些概略的传记文献。这些简陋残缺的研究资料和编撰，实在无法全貌和正确的呈现出玛利亚之子耶稣所宣达的真理福音。最终且永不受篡改的启示，有待造物主降示给最后的使者穆罕默德ﷺ，始能对那些迭遭增删篡改的经书，澄清出真理。 每一位使者皆操不同的语言，生活于不同的习俗文化。然而，他们所教导的信仰核心则相同︰那就是抛弃那有缺失且反复无常的自我欲念，顺服于完美全能的造物主的意旨。唯有如此，才可获得造物主所赐予的平安和自由。进而，我们应秉持公正和良善去对待天下万物，这种的生活方式即是伊斯兰（顺服造物主而得平安）。