有开车自驾游的经历吗？和家人一起，离开家，穿越几个省份去度假。如果你生活在美国的东海岸，你也许会去佛罗里达的迪士尼乐园，或其它的旅游景点。我们这里说的是那种长途自驾旅行，也许你要驾驶一整天，甚至两三天。 在路上，特别是车里还有孩子，你要中途休息。于是你就来到一个服务区。这可不是一个破破烂烂的服务区，而是一个干净漂亮而且宽敞的游客广场。当然，对于大人来说，这并没有什么了不起。这就是一个中途休息的地方，也许仅仅是稍事休整，或者吃点东西，然后继续赶路。但对于孩子，可并不是如此。 当他们走进游客广场，他们就已经开始兴奋，就仿佛他们已经到达了旅途的终点站，这就是他们对这个地方的看法。他们看到那些卖甜甜圈汉堡包的快餐店，以及那些平时爱吃的东西。他们看到礼品店，里面卖的玩具，纪念衫，以及旅游纪念品。他们目不暇接地看着投币游戏机，售卖机，当然还有那些卖廉价糖果，塑料首饰，粘贴等等花花绿绿小玩意儿的扭蛋机。 他们疯玩乱跑，他们的父母却根本都控制不住他们。他们说：“孩子，快点走，这就是一个服务区。我们还没到站！省点力气，我们到终点再玩儿。”但孩子根本不听他们的话，他们甚至想不到那么远。他们眼前就只有此处、现在的一切。他们太喜欢这里，当父母不断地催促他们说：“小朋友们，快点走吧，到时间啦。”他们会说：“求你了，让我再玩一小会儿吧。”他们只想在这里玩儿，就在这里度假就好！ 上述不仅仅是一个小孩儿在服务区玩得忘乎所以的故事。穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说： “你在今世要像是一个陌生人或一个过路人”（布哈里） 我们知道，今世不是我们的最终目标，我们的目标是后世。今世仅仅是漫漫旅途中经过的一个服务区。安拉在《古兰经》中说： “今世的生活，只是虚幻的享受。”（高贵的《古兰经》3：185） 人们总是在今世的短暂快乐上分散注意。然而，心智和精神最为成熟的人能够意识到，他们不应该把注意放在今世上，而是放在后世。后世才是我们最终要去的终点，也是我们要最先关注的。今世仅仅是为后世的筹备，因为我们只能带着信仰和行为来到后世。唯一的安拉根据我们的信仰和行为，对我们进行裁决，决定我们后世的位置。安拉在《古兰经》中说： “悖逆而且选择今世生活的人，火狱必为他的归宿。至于怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”（高贵的《古兰经》79：37-41） 如果你想要到达天堂，却不知道你是否走在正确的方向上，让《古兰经》作为你的导航。《古兰经》是正确与错误的准则。阅读《古兰经》吧，如果你的道路与安拉在其中指出的道路不符，那就现在，在你还有机会的时候，改变方向，走到正路上去。 安拉说： “有教养的人确已成功，他记念他的主的尊名，而谨守拜功。不然，你们却选择今世的生活；其实，后世是更好的，是更久长的。这确是载在古经典中的，载在易卜拉欣和穆萨的经典中的。”（高贵的《古兰经》87：14-19） 祝您一路顺风！

穆斯林相信唯一的神 每一种语言都有一个或多个名称称呼主宰或其它神祇，然而“安拉”(Allah)一词却非如此。 “安拉”是真正独一造物主的特有名称，其它任何物都不能被称为“安拉”。“安拉”一词既没有复数也不分阴阳性。反观“神”(god)这个名词，却可以是复数，例如“众神”(gods)，也可以是阴性，例如“女神”(goddess)。相较之，更突显了“安拉”之名称的独特性。令人感兴趣的是，我们发现在耶稣(愿主赐福之，并使其平安)的语言─亚拉姆语中，称呼主宰的专有名称，亦是“安拉”。“安拉”这个名称，反映出伊斯兰信仰对造物主独特的观念。 对穆斯林而言，安拉是全能的，是宇宙万物的创造者和供养者，无一与他相似，也无一可与他相比。穆罕默德ﷺ圣人被当时的人问及有关安拉时，安拉直接降示了一短章的高贵的《古兰经》予以回答。这一章被视为是信主独一的精髓，或是一神论的座右铭： “你说：他是安拉，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。” (高贵的《古兰经 》112:1-4) 有些非穆斯林断言伊斯兰信仰的“神”是一位既严厉又残忍、无慈无爱、且命人完全服从的主宰。事实上，这项断言全然不符合事实。整部一百一十四章的《古兰经》中，除了一章例外，每章都以“奉至仁至慈的真主之名”这一句经文开始。穆罕默德ﷺ圣人在一段圣训(穆圣的言行录)中说︰ “安拉比任何一位疼愛子女的慈母更仁慈和宽容。” 安拉不但仁慈，而且公正。因此，行善者必将获得其善赏，造恶或犯罪者定会受到其应有的惩罚。事实上，安拉仁慈的属性完全显示在他公正的属性上。终其一生为安拉忍耐奉献的人，与一生都在压迫剥削他人的人，在安拉那里的回报理应不同。妄想善与恶的回报同等，等于否认了人须於后世(死后)对自己的行为负责，且也就否定了对今世持守德操和行善的鼓励。 伊斯兰严禁以任何人类的形式去描述安拉，也嚴禁将安拉叙述成因为财富，权力或种族的不同而特别偏爱某些人或种族。安拉创造人类平等一致，人类唯有凭借优秀德操和虔诚使自己与众不同，从而获得安拉的喜悦。 类似“造物主在创造宇宙万物的第七天休息”，“造物主和他的一位军士格斗”，“造物主是个妒嫉人类的阴谋者”，以及“造物主化身为人”等说法，从伊斯兰的观点来看，都是对至高造物主的亵渎。以“安拉”为造物主之专属尊名，显示出伊斯兰在信主上所强调的纯洁性。信主独一是所有圣人受遣传达的信息的本质，因此，伊斯兰对于将任何偶像或人性强加於造物主之上均视为大罪，如果犯罪之人至死不向造物主忏悔，将永远得不到饶恕。 造物主的本质绝不同於被造物，假使造物主的本质与被造物相同，那么“造物主”必是暂存的，而且他需一位创造者。以此推之，无一物可与造物主相比拟。如果造物主不是暂存的，那他必然就是永恒的。 如果他是永恒的，他必是无始的(非受造的)。如果他是无始的，那么他的存在实不需任何外力，也就是说，他是自足的。如果他的存在不需任何外力，那么这种存在必是无终的，所以说造物主是永恒的︰ “他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。” (高贵的《古兰经 》57:3) 安拉是自给自足无需仰赖的。高贵的《古兰经》中说安拉是“供养万物的”，他不仅创造万物，使之存在，他也维护万物，并使他们终结。而且一切事的发生，无一不是他的旨意。 “安拉是创造万物的，也是监护万物的；天地的钥匙，只是他的；不信安拉的迹象者，才是亏折的。”(高贵的《古兰经》 39:62-63) “大地上的动物，没有一个不是由安拉担负其给养的，没有一个不是安拉知道其住所 和贮藏处的。一切事物都记载在一本明确的天经中。” (高贵的《古兰经 》11:6) 安拉的属性 如果造物主是永恒及永存的，那么他的属性也必然是永恒和永存的。他不会失去任何属性，也无需增加新属性。如果确是如此，那他的属性必是绝对的。具有这种绝对属性的造物主，能多於一位吗？能有两位(举例而言)全能的造物主吗？任何人只要稍加思考就能明白那是不可能的。高贵的《古兰经》对此论点，在下列的经文中做了扼要的说明： “安拉没有收养任何儿子，也没有任何神灵与他同等；否则每个神祇必独占它所创造的，他们也必优胜劣敗。赞颂真主，超乎他们的描叙。” (高贵的《古兰经》 23:91) 造物主的独一性 高贵的《古兰经》提醒我们关于人拟神祇的谬误。对那些崇拜人造雕塑偶像的人，高贵的《古兰经》问道︰ “他说：“你们崇拜自己所雕刻的偶像吗？安拉创造你们，和你们的行为。。”(高贵的《古兰经》37:95-96) “你说：难道你们舍安拉而把那些不能自主祸福者当作保佑者吗？” (高贵的《古兰经》 13:16) 对于那些崇拜星宿(日、月、星辰)的人，高贵的《古兰经》引述了亚伯拉罕(愿主赐福之，并使其平安)的故事︰“当黑夜笼罩著他的时候，他看见一颗星宿，就说： ‘这是我的主？’当那颗星宿没落时，他说：‘我不爱那会没落的。’当他看见月亮升起的时候，他说：‘这是我的主？’当月亮没落的时候，他说：‘如果我的主没有引导我，那麼，我必定会成为迷误者。’当他看见太阳升起的时候，他说：‘这是我的主？这是更大的？’当太阳没落的时候，他说：‘我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者，我不是以物配主的人。’” (高贵的《古兰经》 6:76-79) 归信者应有的态度 要想成为一个穆斯林(完全顺服安拉的人)，就必须相信安拉独一，明了他是唯一的创造者、维护者、养育者等。但是这些信仰，之后被称为是“认主的独一性”还不够。因为许多偶像崇拜者也知道并相信唯獨至高的主宰可以做到这些。要实现“认主的独一性”，一个人必须具备“拜主独一”，也就是承认唯有独一的造物主值得崇拜，而戒绝崇拜其它任何人与物。 有了对安拉的独一性的认知后，人必须时刻保持对安拉的信仰，远离且拒绝任何可能导致否定真理的诱因。当真理的信仰驻入内心后，会影响一个人的观念和行为。穆罕默德ﷺ圣人说道︰ “信仰就是内心坚定，且由行为加以证实。” 具有信仰者的显著征象之一，就是对安拉抱存感恩之心，这就是崇拜的精髓所在。这种感恩之念至为重要，任何否認感恩的人，便被称为否认真理的人，也就是“昧恩者”。一个归信者喜爱安拉并感念安拉所赐予他的一切恩典。他确知自己的善行远远不能与至高安拉的恩典相提并论，因此他总是渴望取悦安拉，故而时常记念安拉。高贵的《古兰经》借著一再复述安拉的各种属性，来激发这种感念之心。 “安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他，天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。”(高贵的《古兰经》 2:255)

伊斯兰是以刀剑传播的吗？ 在一些非穆斯林中普遍存在这样一种抱怨：伊斯兰教如果不是通过刀剑传播，是不会有全世界数百万的追随者的。以下要点会清晰地证明，伊斯兰是因为他内在的真理，正确的推理和逻辑关系的推动下，才促成了他的迅速传播，而绝非以刀剑传播的。 1. 伊斯兰的含义是和平。 伊斯兰来自词根“萨拉姆”， 意思是和平。他也意味着服从安拉。因此伊斯兰是一个和平的宗教，是通过将个人的意愿服从最崇高的造物主－安拉的意愿而实现的。 2. 有时候为了维持和平不得不使用武力 并不是世界上每一个人都喜欢维护和平与和谐。有很多人，他们为了自己的利益不惜破坏和平。有时候，必须动用武力以维护和平。正因这个原因，我们的警察会使用暴力打击犯罪和反社会的群体以维护国家和平。同时，伊斯兰告诫他的追随者要反抗压迫。这种反抗压迫有时候需要动用强制力量。在伊斯兰，这种强制力量只能被用于促进和平和公正。 3. 历史学家德·莱斯·奥里尔瑞的意见 对伊斯兰是由宝剑传播的误解，最好的回答来自著名历史学家德·莱斯·奥里尔瑞在他的著作“位于十字路口的伊斯兰”第8页提到：”历史已经表明，说狂热的穆斯林席卷全球，用刀剑强迫征服地的民族归信伊斯兰，这是历史学家们重复最多，最荒谬的神话之一。“ 4. 穆斯林统治西班牙800多年 穆斯林统治西班牙800多年。穆斯林在西班牙从未用剑强迫人们归信。之后基督教十字军来到西班牙赶走了穆斯林。那时候在西班牙没有一个穆斯林可以公开宣礼，就是召唤人们来礼拜。 5. 一千四百万阿拉伯人是科普特基督徒 穆斯林统治了阿拉伯地区长达1400多年。英国统治了几年，法国也统治了几年。总体来说，穆斯林统治了阿拉伯地区长达1400年。然而今天，有一千四百万阿拉伯人是科普特基督徒，他们的祖辈都是基督徒。如果穆斯林用了刀剑的话，那么阿拉伯应该没有剩下任何一个基督徒了。 6. 印度有超过80％的人口是非穆斯林 穆斯林统治了印度大约1000年。如果他们愿意，他们有能力把每一个非穆斯林转变为穆斯林。今天，印度有超过80％的人口是非穆斯林。所有这些印度的非穆斯林都可以见证伊斯兰不是通过刀剑传播的。 7. 印度尼西亚和马来西亚 印度尼西亚是世界上穆斯林人口最多的国家。大多数马来西亚人是穆斯林。请问：”到底是哪支穆斯林的军队去过印度尼西亚和马来西亚？“ 8. 非洲东海岸 同样的，伊斯兰在非洲东海岸快速地传播着。人们也可以再次提问，如果伊斯兰是通过刀剑传播的，”哪支穆斯林军队到过非洲东海岸？“ 9. 托马斯·卡莱尔 著名历史学家托马斯·卡莱尔在他的《英雄和英雄崇拜》一书中指出了这种对伊斯兰传播的误解：“用剑是必须的，关键是你的剑来自何处？每一种全新的见解在其萌芽时期，确实处于弱势阶段，只是存在于一个人的头脑里，全世界只有一个人相信它，是一个人对抗全世界。然后他拿起一把剑，试图传播他的想法，这对他收效甚微。你必须找到真正的可以帮助你的剑，如此一来，你的想法才能够凭借其内在的力量在人们心中生根发芽，并广为传播。“ 10. 宗教信仰不可强迫 伊斯兰是靠哪一柄剑传播的？即使穆斯林有那样一柄宝剑，他们也不能够使用它来传播伊斯兰的信仰。因为高贵的《古兰经》这样说道： “对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已经分明了。”（高贵的《古兰经》2：256） 11. 智慧之剑 这是智慧之剑。这是征服人们的心灵和思维的宝剑。高贵的《古兰经》在第16章－蜜蜂章，第125节经文说道： “你应凭智慧和善言劝人遵循主道；你应当以最优秀的态度与人辩论。”（高贵的《古兰经》16：125） 12. 1934到1984期间宗教在全世界的发展 读者文摘刊登于1986年的一篇题为“年鉴”的文章，给出了从1934到1984半个世纪间世界主要宗教增长的百分比数据。这篇文章也出现在《真相》杂志上。增长速度最快的是伊斯兰教，增加了235％，而基督教只增长了47％。请问，在这一世纪期间是哪场战争使数百万人民归信了伊斯兰？ 13. 伊斯兰教是美国和欧洲发展最快的宗教 今天在美国发展最快的宗教是伊斯兰教。在欧洲同样如此。是哪一柄剑迫使西方人民如此大规模的归信伊斯兰？ 14. 约瑟夫·亚当·皮而桑博士 约瑟夫·亚当·皮而桑博士精确地说道：“人们担心原子弹核武器会有一天落入阿拉伯人手中，但是他们没有意识到，伊斯兰的‘原子弹‘早就已被投下，它在先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）出生的那一天就落下了。”