伊斯兰是什么以及谁是穆斯林？ 伊斯兰，一个在世界上有超过12亿的人口信仰的宗教。它为人类受造和存在的目的、最终的归宿、以及人类在所有被造物中的地位，阐示了一个完整的认知。伊斯兰的生活方式不但与大自然的律令有着完美的契和，也与推理、逻辑和科学相符合。 “伊斯兰”在阿拉伯语中的意思是自愿地顺服“安拉”的意旨，并遵守他的诫律。”安拉”一词在阿拉伯语中，即是独一造物主的尊名。一个人若是自愿且有意识地接受伊斯兰，并真诚地将信仰实践于生活中，他即是一位“穆斯林”。 认主独一(Tawhid) 认主独一是伊斯兰信仰中最重要的信念。它的含义是，宇宙万物全为独一的造物主所创造、供养和引领。这种信念主导了穆斯林生活的方方面面。基于对此基本真理的认知，穆斯林对于人的存在有一个完整的认识，而不将世俗生活与信仰作区隔。宇宙的执掌和权力唯属造物主“安拉”，没有任何偶伴能与“安拉”相提并论。认主独一的观念教示我们，“安拉”不生也不被生，他没有儿子或女儿。人类如同所有其它受造物一样，都是从属“安拉”的，因此人类应当敬拜和顺服独一的造物主“安拉”。 圣使的职责(Risalah) 安拉自从创造人类始祖以来，就不断地派遣圣使传降启示以引导世人，而且所有圣使都宣导人们认主独一。获得安拉降赐经典的圣人被称为使者。每当一位圣人的教导遭到人类的扭曲后，安拉就会派遣另一位圣人前来引领人们回归正道。这一序列的圣人启始于亚当，包括挪亚、亚伯拉罕、以实玛利、以撒、罗得、雅谷、约瑟、摩西、耶稣，终结于安拉所派遣至人类的最后一位使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安)。 安拉所降示的经典包括：《讨喇》(Tawrah)、《大卫诗篇》(Zabur)、《福音书》(Injeel) 、高贵的《古兰经》(Qur’an)。高贵的《古兰经》是安拉降示给使者穆罕默德*1作为最后一部引导世人的经典。在所有降世的经书中，唯独《古兰经》保持下降原貌，不被篡改。 后世(Akhirah) 相信后世审判对信士的一生俱有深远的影响。在审判日，人人将依其今世作为面临审判。顺服及崇拜安拉的人，将获赐天园永居的喜悦；相反的，违逆之徒将进入充满惩罚和痛苦的火狱。 伊斯兰的五大基本功修 一位穆斯林如果真诚地遵行五大基本功修，他不仅符合了造物主的意旨，而且生活也变得与大自然和谐一致。它(五功)可以启发人致力于建立公道、平等和正直的社会，消除不公、欺骗和邪恶。 1。作证言(Shahadah) 是五大基本功修的第一项，也就是发自内心且有意识地宣誓“除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；穆罕默德ﷺ是主的使者”。“作证言”是伊斯兰信仰的基础，其它几项基本功修全都奠基于此证言。 2。礼拜(Salah) 每日五次的礼拜是信仰的实质体现，更是信士与造物主之间的一种联系。礼拜的功修可使信士建立自制、坚毅与服膺真理的品质，并培养耐心、忠实和真诚地应对人生的一切事务。 3。天课(Zakah) 每年由积蓄中捐献出部分，是一项每位穆斯林必行的义务。天课仅限于济助贫困、有需之人或受压迫者及普济社会提升之用。天课是伊斯兰经济的基本原理之一，它能确保一个公平的社会，使人人有权参与贡献和分享。  4。斋戒(Sawm) 穆斯林每年例行的功修。于伊斯兰历的九月份(莱买丹月)，穆斯林必须每天自日出至日落禁戒吃、喝及夫妻房事。斋戒可以培育信士的道德和精神品格，使他们远离自私、贪婪、奢侈和浪费等恶习。斋戒月是一段每年一度的励练期，可提升穆斯林笃行功修的毅力。  5。朝觐(Hajj) 一年一度的宗教聚会。对于那些有能力承担此项功修的穆斯林，他们有义务在其一生中至少一次，于伊斯兰历的十二月份到沙特阿拉伯麦加圣城的“卡巴天房”(Ka’bah)进行朝觐(旅程)。朝觐象徵着人类的团结；各种不同种族和国籍的穆斯林平等友爱地齐聚一起，敬拜安拉。 高贵的古兰经 高贵的《古兰经》是安拉降示指导人类的最后一部经书，由天使哲布拉依(Jibra’il)降示给穆罕默德圣人ﷺ。高贵的《古兰经》里每个字都是安拉的言词。高贵的《古兰经》的记录和保存，有着无比的完整，不同于任何先前迭遭人为篡改与疏漏的经书。1400多年以来，高贵的《古兰经》仍然保持原状，一个字母未遭改变。高贵的《古兰经》是降赐给人类的最终启示，它涵盖了人生的方方面面及有关死后的阐示。 圣训 圣训是记录穆罕默德圣人ﷺ言行和默许的集合，由穆罕默德聖人ﷺ的追随者巨细无遗地加以记录。圣训不但阐释了高贵的《古兰经》的意义，并教示如何实践《古兰经》中的指引。 穆罕穆德圣人ﷺ 穆罕默德聖人ﷺ，是安拉所派遣的最后一位使者，他于公元571年出生于沙特阿拉伯的麦加城。他在40岁时第一次获得安拉的启示。当时麦加的人普遍膜拜偶像，于是穆罕默德聖人*1召唤他们信仰伊斯兰，有些人归信成为穆斯林，而另一些则斥责、反抗他。穆罕默德聖人ﷺ在他为圣传道的第13年，由麦加迁往麦地纳。 穆罕默德聖人ﷺ组织起那些早期的穆斯林，并以其耐心及深邃的智慧宣扬安拉的启示。最终伊斯兰的信仰遍布整个阿拉伯世界，并为缔造世界历史和文明的巨大贡献做好准备。穆罕默德聖人ﷺ于公元632年归真，享年63岁。他留下了安拉降示的高贵的《古兰经》和他的圣训教诲，作为后人的引导。 婚姻和家庭生活 在伊斯兰信仰中，婚姻是家庭生活的基础。婚姻是由一男一女在双方同意下的一个庄严而简明的契约。伊斯兰信仰不允许男女自由杂混交往，更不姑容婚前性行为，一切婚外情当受严惩。男女不因性别而有歧视，丈夫和妻子在家中各自承担应尽的职责。 饮食 伊斯兰鼓励人摄食有益的饮食。伊斯兰教规规定，宰杀动物前必先诵安拉尊名。一切含酒精的饮料、猪肉和血均受禁止食用。 衣着 伊斯兰规范穆斯林必须合宜且端庄的遮蔽身体。穆斯林在穿戴上，应尽量简朴而庄重。穿着的样式虽无特定，然而男士必须最起码遮盖自肚脐至膝盖的部分，且不得穿戴真丝和金饰；妇女除脸、手外，必须遮盖全部身躯，一切透明、紧身、暴露或任何有诱惑性的服饰打扮，均属违背伊斯兰教义。  社会伦礼 伊斯兰信仰教人庄重、谦逊和礼貌，并提倡守信、诚实、公正、公道交易，鼓励济助贫弱及有需之人，孝顺父母，尊敬老师和长者，爱护幼小及友爱亲邻等，均是穆斯林所须俱备的基本德操。此外，伊斯兰谴责仇恨、背谈、诽谤、亵渎、嘲笑、猜忌傲慢和以诋毁字眼称人。

每每出现真理和谬误的交锋，头巾这个问题总是会被摆在中心位置。它是一个敏感问题。最近，头巾又一次引起了广泛的重视。因为欧洲一些国家（如德国和法国等）立法或提案禁止在政府部门以及教育机构中佩戴头巾。对于那些遵守信仰原则而佩戴头巾的女士，真理显而易见，不容置疑。而有些人对头巾的知识和理解不够充分，他们就在此事上存在疑惑。 我们要理解关于头巾与衣着端庄的几个要点。第一，在历史上，衣着端庄是社会惯例，直到上世纪末。查看历史记载，就会发现，在不同时期的、各个文化背景中的女性普遍衣着端庄。第二，衣着端庄是世界几大宗教的共性要求，尤其是犹太教、基督教、和伊斯兰教。也许，在得知头巾或衣着端庄并不是伊斯兰的原创之后，有的人会感到奇怪。它存在于伊斯兰之前的宗教律法中，而且在这些宗教典籍中仍旧可以找到这些法律的残留。在降示给使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的最后启示中，佩戴头巾的律法被最终确立下来。 这就是真相，因为所有的天启宗教都来自于同一个源泉——唯一的造物主安拉。 耶稣之母玛丽亚（愿主赐福他们）的画像几乎都戴着传统头巾，所以她可以被认为是穆斯林（顺主之人），她也必然是。直到今天，人们也能看到和穆斯林女性类似的，戴着头巾的犹太女性和女基督教徒。头巾是三大天启宗教的共同纽带。 不仅仅是宗教象征 头巾代表女性对造物主的服从以及对信仰的紧密联系。《古兰经》中提到头巾的经文说：“这样做最容易使人认识她们”。然而，虽说头巾是一个符号，它在现实中的意义却远远超越于此。以下关于头巾的目的和作用都能说明这一点。 对于穆斯林女性来说，头巾是一项考验。在《古兰经》和圣训中明确指出，它对于女性是一项必须的宗教义务。在这个问题上没有学术分歧，而且对于头巾这项宗教义务，穆斯林社会已经践行了1400年。穆斯林女性戴上头巾，她即是在遵守、服从安拉。高贵的《古兰经》中如此描述头巾这项义务： “你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸瞠，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们的弟兄的儿子，或她们的姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”（高贵的《古兰经》24:31） “先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”（高贵的《古兰经》33:59） 戴头巾的女性摆脱了那种炫耀和争奇斗艳的虚无的私欲。 放肆地炫耀助长这种内在的欲望，而谦虚和遮蔽则能够制服它。戴着头巾的女性不必满足社会的觊觎，也不必利用美貌获取声望和人们对她的接纳。 在上述的《同盟军章》，伟大的安拉说：“这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯”。因此，头巾的另一个功能就是使女性免于遭到侵犯。尤其是各种性骚扰和侵害，诸如此理，在女性穿着暴露的社会中非常普遍。男性经常会得到模棱两可的暗示，觉得女性的暴露可能是对他们的一种鼓励。而头巾则会给男性相反的提醒：这是一个端庄贞洁的女性，不欢迎任何轻浮地对待。

你是否看过或者听说祝贺“尔德”的信息，并且好奇“尔德”是什么样的节假日？它的意义是什么？为什么穆斯林庆祝“尔德”？穆斯林在“尔德”期间遵守什么规范？我们马上为您解答问题，帮您发现“尔德”之美。 什么是“尔德” “尔德”的意思是节日或聚餐。从字面上，它描述了被庆祝的事件。每年，在两件主要功修完成之后，穆斯林庆祝两个“尔德”。第一个被称为“开斋节”，是在赖买丹月整月的斋戒结束之后庆祝的节日；第二个是“宰牲节”，是献牲的节日，紧跟在一年一度圣地麦加的朝觐仪式结束之后。对于每一个穆斯林来说，“尔德”是庆祝，欢笑，团聚，丰盛与分享的时刻。它一直是值得期待的时光。 开斋节 在赖买丹月期间，穆斯林通过斋戒的方式净化自身，接近安拉。赖买丹月就仿佛一次隐退，是从世俗的苦恼中脱身，关注我们的精神灵性，提升我们与给我们生命以及各种恩典的主宰之间的关系。在经过至多30天漫长的精神隐退之后，情理之中的是，可以用节庆和宴会标志这个月的结束。这就是何为开斋节。 宰牲节 “哈志”是一年一度去圣城麦加的朝觐，每年都有几百万穆斯林参与这项仪式。通过宰牲节，亚伯拉罕为安拉心悦诚服的献牲以及安拉对他的慈悯得以纪念与彰显。穆斯林通过宰牲庆祝这一节日，他们与家人和朋友，甚至社区中条件不好的人们一起享用献牲的肉。 庆祝“尔德”的时间是什么？ 开斋节的庆祝持续一天，从新月出现，标志着伊历莱麦丹月的结束、以及下个月的开始。 宰牲节的庆祝则持续四天，从朝觐完成的那天开始。 节日的问候 穆斯林之间相互庆贺节日，他们说：“尔德穆巴拉克”，意思是“节日吉庆”。 节日的会礼 穆斯林以坚守节日的集体礼拜开启节日，有些时候礼拜在清真寺举行，但通常在一个户外的地点举行。在礼拜之前沐浴并且换上最好的衣服，以最端庄的仪表参加庆典是可嘉的行为。在去往节日会礼的路上，穆斯林口中诵念以下祈祷词： “安拉至大，安拉至大，安拉至大。万物非主，唯有安拉。安拉至大，安拉至大。一切赞颂全归于祂。” 庆祝精神的成功 在节日的会礼之后，人们欢聚一堂，与家人和朋友聚餐，品尝各种美食。有些人远道返乡，与他们的大家族一起庆祝节日，重塑亲情的纽带。在尔德交换礼物是一项内涵丰富的传统。例如，在非洲，给孩子送新衣服和新鞋子是一项习惯。有时，孩子也会收到零花钱，他们可以用来购买糖果和零食，与朋友和（亲/堂/表）兄弟姐妹一起享用。在西方国家，孩子们收到礼物而非零花钱，父母装饰房间，为家庭创造节日的快乐氛围。“尔德”意在庆祝精神责任的完成，也是与家人、朋友、以及社区凝结纽带，交换拥抱、亲吻、以及欢笑的时光。 宴会的邀请 对于每一个穆斯林来说，“尔德”是分享与表达爱意、和平、与友谊的时刻。全世界各地的穆斯林组织节日出游和聚餐时，向非穆斯林邻居和朋友伸出双手。为什么不加入你的穆斯林邻居或同事，与他们一起庆祝下一个美好的节日呢？体验节日难道不是一项令人激动的活动吗？