假设宇宙背后没有智慧
假设在宇宙背后没有智慧,没有创造思维。 在那种情况下, 我们的大脑不再被设计为具有思考功能的。由于物理或化学因素,当我头骨内的原子出现并以某种方式排列自己时,这便给了我副产品,即我称之为想法的感觉。 但是,如果是这样的话,我怎么能相信自己的想法是正确的呢? 这就像在摇摆着一瓶牛奶罐,并希望它飞溅的方式会绘画给您一个伦敦的地图一样。 但是,如果我不能相信自己的想法的话,那么我当然也不能相信一些关于无…
假设在宇宙背后没有智慧,没有创造思维。 在那种情况下, 我们的大脑不再被设计为具有思考功能的。由于物理或化学因素,当我头骨内的原子出现并以某种方式排列自己时,这便给了我副产品,即我称之为想法的感觉。 但是,如果是这样的话,我怎么能相信自己的想法是正确的呢? 这就像在摇摆着一瓶牛奶罐,并希望它飞溅的方式会绘画给您一个伦敦的地图一样。 但是,如果我不能相信自己的想法的话,那么我当然也不能相信一些关于无…
(1) 融会贯通: 难道你能够否认吗?即使人类集合所有资源,甚至向精灵寻求帮助,也无法写出类似的书籍。高贵的《古兰经》曾在一千四百多年前做出此启示,直至今日,仍旧无人可以反驳。人类编辑了成千上万本书,但是没有一本可以和高贵的《古兰经》媲美。 (2) 未曾修改: 他是世界上唯一一部宗教经典,经历了历史和时间的流传,仍旧保持了纯正的原貌。高贵的《古兰经》的经文一直原封不动。自从一千四百多年前完整降世之后,他未曾有任何的添加篡改或删减。 (3) 无法超越: 高贵的《古兰经》是真主赐予人类的最终启示。真主向穆萨启示了《旧约》,向达伍德启示了《赞美诗》,向伊萨启示了《圣经》,最终将高贵的《古兰经》启示于穆罕默德(愿真主喜悦他们所有人)。此后真主再也不会启示另一本书来超越他的最终经典。 (4) 毫无争议: 高贵的《古兰经》抵挡了时间的考验,以及反复的审视。没有任何一个人可以质疑这本书的真理。他讲述了历史事件,其结论是正确的。他预言了未来,其结论也是正确的。他提及了在当时无人所知的物理现象,在之后的科学研究发现中,证明了高贵的《古兰经》一直都是正确的。所有的书都需要根据当今的认知,一再从新校对修订。只有高贵的《古兰经》重来都不曾与现代发现相违背。 (5) 你今生与后世的路标: 高贵的《古兰经》是构筑你生活最完美的指导手册。没有其他任何一本书为人类生活的各个领域,提供了如此完整综合的生活体系。高贵的《古兰经》也指明了获取后世永恒幸福的途径。它是你通往天堂的路标。 (6) 真主馈赠的指引: 真主并没有对你置之不理。你的存在是有其原因的。真主告诉你他创造你的原因,他对你的要求,以及他为你安排的未来。当你操作一部机器,却不按照它的说明书运作,你将会毁了那部机器。那你呢?对于你自己,你是否拥有一本说明书呢?高贵的《古兰经》是帮助你成功运行,避免失败的经典。他是真主降于我们具有治愈性的恩赐。他滋养灵魂,净化心灵,去除心中一切疑虑,给人们带来安宁。 (7) 你与真主沟通的名片: 人类是一种喜社交的生物,我们热衷于与其他智能生物沟通。高贵的《古兰经》告诉我们如何与智慧与生命的源泉–唯一的真主交流。高贵的《古兰经》告诉我们谁是真主,我们应该如何尊称他,并且用何等方式来与他交流。 难道这不是7个充分的理由,促使你去阅读高贵的《古兰经》吗?
安拉为何创造万物? 清高伟大的安拉在其尊贵的经典中告诉我们,他并没有徒然地创造万物。他说: “我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。”(高贵的《古兰经》51:56) 清高的安拉创造我们只为了崇拜他,不与任何物举伴他。 “他在六日之中创造了天地万物——他的宝座原是在水上的——以便他考验你们,看你们中谁的工作是最优的。如果你说:‘你们死后,是要复活的。’不信道的人们必定说:‘这个只是明显的魔术。’”(高贵的《古兰经》11:7) 安拉创造了我们称之为宇宙的所有一切,作为对我们的考验。这个世界并不是我们的最终居所。我们所认为的“善”或者“恶”,有可能在事实上是完全相反的。 “多福哉手中握有主权者!他对于万事是全能的。他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的,是至赦的。他创造了七层天,你在至仁主的所造物中,不能看出一点参差。你再看看!你究竟能看出什么缺陷呢?然后你再看两次,你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来!”(高贵的《古兰经》67:1-4) 高贵的《古兰经》为我们描述了人的本性,以及我们是容易忘记安拉赋予我们的恩典的。安拉在高贵的《古兰经》中清楚地描述了我们的态度: “人遭遇患难的时候,祈祷他的主,而归依他。然后,他赏赐他一种恩惠的时候,他就忘却以前曾祈求真主解除患难,而且为他树立若干匹敌,以致别人迷失真主的大道。你说:‘你暂时享受你的不信吧!你必定是居住火狱的。’”(高贵的《古兰经》39:8) 我们忘记,因为我们被创造成去忘记的,这是我们受到的一部分考验。难道我们只使用选择性的记忆,而对我们的主赋予我们的恩典置若罔闻吗?或者我们成为一名感谢主恩者—即使我们在生活中遇到困难或挫折? “至于人,当他的主考验他,故优待他,而且使他过安逸生活的时候,他说:‘我的主优待我了。’当他考验他,故节约他的给养的时候,他说:‘我的主凌辱我了。’”(高贵的《古兰经》89:15-16) 然后,清高伟大的安拉为我们阐述了这一切发生的真正原因: “绝不然!但你们不优待孤儿,你们不以济贫相勉励,你们侵吞遗产,你们酷爱钱财。”(高贵的《古兰经》89:17-20) 安拉创造了我们,赐予我们众多恩典,我们却忽视了对他的独一崇拜,并否认复生审判日——那一天我们必将受到询问。 “人啊!什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢?他曾创造了你,然后,使你健全,然后,使你匀称。他意欲什么型式,就依什么型式而构造你。绝不然,但你们否认报应!”(高贵的《古兰经》82:6-9) 我们将如何看待我们的局势与处境呢?将如何对待他人呢?我们做好获得宽恕地准备了吗?这些事情都是我们受到的考验,在复生审判日,我们都将因此而受到询问
斋月是伊斯兰历的第九个月份:莱麦丹月。这是真主首次将高贵的《古兰经》降示给使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的月份。全世界有能力的穆斯林都要在这个月斋戒,从黎明到黄昏禁止饮食,同时增加宗教功修,只为接近造物主。这是求得真主的喜悦,虔诚拜主、与家人和朋友团聚的时刻。 1. 为什么每年的斋月不在每年的同一时间? 在伊斯兰信仰中,穆斯林更多地遵循伊斯兰教历,它属于阴历历法,而非现在常用的阳历公历。因此,斋月每年都在公历的不同时间段到来,根据封斋者所处的地理位置,每年斋月的季节也有所不同。例如,当纽约的穆斯林在夏季封斋,而澳大利亚的穆斯林则处于封斋较为容易的冬季。几年之后,他们的情况就会交换过来。吉庆的斋月固定在伊斯兰历九月,而对于阳历来说,则每年斋月会比前一年斋月提前半个月左右到来,好处之一就是我们可以在每年斋月里品尝不同的时令蔬果。 而且,在炎热的夏季封斋会相对困难一些,特别是在气温最炎热、白天最长的一段时间封斋,需要极大的毅力与忠诚的信仰。因为斋月的季节变化,在相对凉爽的季节封斋的穆斯林也能够对这一点有所体会,所以他们不会忘记为了那些在炎热季节封斋的兄弟姐妹祈祷。 2. 三十天不吃不喝会死吗? 在斋月里,穆斯林不会一整个月不吃不喝,因为这样确实会要命!在斋月里封斋的意思是从破晓到黄昏的一段时间里不吃不喝。封斋的人在晨礼之前起来,吃一顿能量充沛的封斋饭,通常包括高纤维食品、水果、以及充分的水。当晨礼的宣礼响起,他们就停止吃喝。 在斋月里的白天,穆斯林正常开展学习或工作,履行每日的礼拜,并增加他们的善行与功修。在斋月里,每件善行与功修都会得到加倍的回赐。因此很多穆斯林尽力而为,争取收获这一月份的所有吉庆。例如,有些穆斯林在斋月的30天里诵读整本高贵的《古兰经》。 3. 为什么穆斯林儿童也要被迫封斋? 穆斯林儿童不必封斋。清高的真主在高贵的《古兰经》中说: “对于宗教,绝无强迫。”(高贵的《古兰经》2:256) 在伊斯兰中,任何人都不必强迫做任何事。斋戒是伊斯兰中的一项定制,正如它对于我们之前的祖先一样。成年穆斯林在身体允许的情况下必须封斋。病人、老人、旅行者、经妇、孕期、产褥期、哺乳期妇女不需要封斋。事实上,伊斯兰禁止以任何方式伤害自身。因此,如果对于某些人来说,封斋会导致虚弱与疾病,那么他们不需要封斋。 对于不封斋的穆斯林来说,仍旧有方法收获斋月的吉庆。为封斋的人准备斋饭、施舍、哪怕是记念真主,都属于善行,也有相应的回赐。 4. 穆斯林过斋月是为了减肥吗? 正好相反,有些穆斯林甚至在斋月增重!因为长时间的禁食,很多穆斯林在开斋后错误地暴食富含卡路里的油炸食物和甜品。突如其来的大量能量摄入导致脂肪堆积。这样的暴饮暴食导致胃病,同时也使人在礼拜的时候感觉倦怠。 当然,大部分穆斯林在开斋期间吃着健康的食品:全麦、瘦肉、蔬菜、多种水果。这样的饮食不仅能增强体力与耐力,使他们能够精力充沛地履行功修,同时也不会引起胃病。 5. 在斋月里还不能做什么? 在神圣的斋月里,还有一些禁止的事项。在白天斋戒的时段里,夫妻之间不得行房。同时,抽烟、说谎、闲聊、背谈等等恶习是在任何时间段都被严格禁止的事项。穆斯林应该将精力放在取悦真主上,多干一些善功以及其他体现出信仰的工作。 6. 通过封斋折磨自己有什么意义? 神圣的斋月是给全人类的恩赐。世界各地的穆斯林都期待斋月的到来,而当时间流逝、斋月接近尾声的时候则会感到难过。 使者ﷺ说: “真主说:‘人的各项善功都归他自己,唯有斋戒归我,我藉斋戒给予回赐……’” 你当思索,真主全年不断地为他的众仆降下慈悯。穆斯林非常乐意通过封斋的方式表达对造物主的爱和感谢。他们以取悦真主的心态迎接斋月到来。对于他们来说,封斋无论如何都和折磨自己贴不上边。封斋是一种信仰的操持,以及对独一真主的托靠与信任。 7. 斋月的每一天都像是过节吗? 是的。从某种意义上,斋月的每一天都可以被比作节日。全世界的穆斯林家庭在开斋时准备一大桌饭菜,招待亲朋好友。斋月也是回忆往事的时刻,各个年龄段的穆斯林齐聚一堂,大家回首过往的斋月。斋月也是讨论重大家庭问题,并通过虔诚功修解决问题的月份。 正如西方的感恩节,在斋月期间每个家庭都需要准备大量的食物、也会产生很多家务。每个家庭成员都参与其中,即便是家里最小的成员,以便大家能够尽快完成厨房里的工作,投身功修。 8. 你在封斋期间偷偷吃喝吗? 这是穆斯林在斋月期间最常被问到的问题,它的答案是“不会”。穆斯林时时刻刻敬畏真主,他们知道真主时刻监视他的行为,哪怕他独处在一间没有门窗的房间,面对一桌美食,他也不会吃一点。尽管没有人看到他,但真主是全知一切的主。穆斯林羞于违背真主,调养与维护万物的主宰,而且我们害怕使真主恼怒。他们对真主的感情是一种根植于心、超越时空的大爱。因此他们绝无可能偷吃偷喝。 在封斋的时候,穆斯林能感觉到与造物主更紧密的联系。封斋本身能提高穆斯林的自控能力,同时让他们同情不幸之人的遭遇。没有什么能够比饥渴的感受更加现实。斋月的斋戒是针对人性在控制基本需求上的一种锻炼,使我们能够控制这些欲望,而不是被它们所制约。 斋月是如此盛大、特殊的场合,以至于很多非穆斯林都曾被吸引,来体验一段时间的斋戒,甚至是单独封斋。在回答了这些关于斋月的问题之后,你有没有想尝试封斋,感受一下斋月的热烈氛围呢?
安拉知道未来吗? 安拉知道所有将要发生的及所有未来之事吗?他对一切事物的结局拥有绝对权力吗?如果是这样,这对于我们而言公平吗?我们还具有自由的选择或意志吗? 答案是,安拉知道所有将要发生的事情。他所创造的第一件事物就是“天笔”,天笔记录一切事情——包括所有将要发生的事情。然后,清高伟大的安拉开始创造宇宙。在创造之前,他就知晓所有这一切。他对所有时代具有绝对完全的权利。除此之外,任何事情都绝不会发生。 “安拉将准许他所意欲的人悔过自新。安拉是全知的,是至睿的。”(高贵的《古兰经》9:15) “……我的主,对他所意欲者确是慈爱的。他确是全知的,确是至睿的。”(高贵的《古兰经》12:100) 安拉是唯一拥有绝对自由意志的,他意欲发生的就发生,意欲要发生的必将发生。我们也拥有所谓的“选择的自由”。区别在于,安拉意欲的必将发生,而我们所选择的则可能发生也可能不发生。安拉不因事情的结果而清算我们,而将清算的是我们的选择。这就是说,我们的意图是所做一切事情的核心,安拉将根据我们的举意而回报我们。每一个人,都将根据安拉赋予他的能力而受到清算。他意图如何使用这些能力,又如何真正去做的? 关于审判日,清高伟大的安拉告诉我们,我们所有的一切都被记录在册——即便是最微小的事情也不会被遗漏。谁做了微尘重的善功,将在审判日看到它,谁干了微尘重的恶行,也将会看到它。在这一日,人类将分为许多不同的团体,他们的所作所为将被展现出来,善恶分明,毫无遗漏: “在那日,人们将纷纷地离散,以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”(高贵的《古兰经》99:6-8) 因此,向我们提供不利证据的,将会是我们自身,是我们的耳朵、舌头和眼睛。它们将在复生日、在安拉御前作证。这一日,没有任何人会被亏枉,也没有任何人会被冤枉。 安拉将把每个人置于适合其自身的位置。然而,许多人将会向安拉诉苦说为什么把他们投入火狱而不给他们一个机会。这就是我们现在生活的本质——一个确定我们自身、确定我们行为的机会,因为我们拥有选择的自由。 …
伊斯兰宗教是普通和诚实的团体,我们介绍和平和单纯的伊斯兰,伊斯兰是一个人全身心崇拜和服从独一的安拉。