斋月是伊斯兰历的第九个月份：莱麦丹月。这是真主首次将高贵的《古兰经》降示给使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的月份。全世界有能力的穆斯林都要在这个月斋戒，从黎明到黄昏禁止饮食，同时增加宗教功修，只为接近造物主。这是求得真主的喜悦，虔诚拜主、与家人和朋友团聚的时刻。 1. 为什么每年的斋月不在每年的同一时间？ 在伊斯兰信仰中，穆斯林更多地遵循伊斯兰教历，它属于阴历历法，而非现在常用的阳历公历。因此，斋月每年都在公历的不同时间段到来，根据封斋者所处的地理位置，每年斋月的季节也有所不同。例如，当纽约的穆斯林在夏季封斋，而澳大利亚的穆斯林则处于封斋较为容易的冬季。几年之后，他们的情况就会交换过来。吉庆的斋月固定在伊斯兰历九月，而对于阳历来说，则每年斋月会比前一年斋月提前半个月左右到来，好处之一就是我们可以在每年斋月里品尝不同的时令蔬果。 而且，在炎热的夏季封斋会相对困难一些，特别是在气温最炎热、白天最长的一段时间封斋，需要极大的毅力与忠诚的信仰。因为斋月的季节变化，在相对凉爽的季节封斋的穆斯林也能够对这一点有所体会，所以他们不会忘记为了那些在炎热季节封斋的兄弟姐妹祈祷。 2. 三十天不吃不喝会死吗？ 在斋月里，穆斯林不会一整个月不吃不喝，因为这样确实会要命！在斋月里封斋的意思是从破晓到黄昏的一段时间里不吃不喝。封斋的人在晨礼之前起来，吃一顿能量充沛的封斋饭，通常包括高纤维食品、水果、以及充分的水。当晨礼的宣礼响起，他们就停止吃喝。 在斋月里的白天，穆斯林正常开展学习或工作，履行每日的礼拜，并增加他们的善行与功修。在斋月里，每件善行与功修都会得到加倍的回赐。因此很多穆斯林尽力而为，争取收获这一月份的所有吉庆。例如，有些穆斯林在斋月的30天里诵读整本高贵的《古兰经》。 3. 为什么穆斯林儿童也要被迫封斋？ 穆斯林儿童不必封斋。清高的真主在高贵的《古兰经》中说： “对于宗教，绝无强迫。”（高贵的《古兰经》2:256） 在伊斯兰中，任何人都不必强迫做任何事。斋戒是伊斯兰中的一项定制，正如它对于我们之前的祖先一样。成年穆斯林在身体允许的情况下必须封斋。病人、老人、旅行者、经妇、孕期、产褥期、哺乳期妇女不需要封斋。事实上，伊斯兰禁止以任何方式伤害自身。因此，如果对于某些人来说，封斋会导致虚弱与疾病，那么他们不需要封斋。 对于不封斋的穆斯林来说，仍旧有方法收获斋月的吉庆。为封斋的人准备斋饭、施舍、哪怕是记念真主，都属于善行，也有相应的回赐。 4. 穆斯林过斋月是为了减肥吗？ 正好相反，有些穆斯林甚至在斋月增重！因为长时间的禁食，很多穆斯林在开斋后错误地暴食富含卡路里的油炸食物和甜品。突如其来的大量能量摄入导致脂肪堆积。这样的暴饮暴食导致胃病，同时也使人在礼拜的时候感觉倦怠。 当然，大部分穆斯林在开斋期间吃着健康的食品：全麦、瘦肉、蔬菜、多种水果。这样的饮食不仅能增强体力与耐力，使他们能够精力充沛地履行功修，同时也不会引起胃病。 5. 在斋月里还不能做什么？ 在神圣的斋月里，还有一些禁止的事项。在白天斋戒的时段里，夫妻之间不得行房。同时，抽烟、说谎、闲聊、背谈等等恶习是在任何时间段都被严格禁止的事项。穆斯林应该将精力放在取悦真主上，多干一些善功以及其他体现出信仰的工作。 6. 通过封斋折磨自己有什么意义？ 神圣的斋月是给全人类的恩赐。世界各地的穆斯林都期待斋月的到来，而当时间流逝、斋月接近尾声的时候则会感到难过。 使者ﷺ说： “真主说：‘人的各项善功都归他自己，唯有斋戒归我，我藉斋戒给予回赐……’” 你当思索，真主全年不断地为他的众仆降下慈悯。穆斯林非常乐意通过封斋的方式表达对造物主的爱和感谢。他们以取悦真主的心态迎接斋月到来。对于他们来说，封斋无论如何都和折磨自己贴不上边。封斋是一种信仰的操持，以及对独一真主的托靠与信任。 7. 斋月的每一天都像是过节吗？ 是的。从某种意义上，斋月的每一天都可以被比作节日。全世界的穆斯林家庭在开斋时准备一大桌饭菜，招待亲朋好友。斋月也是回忆往事的时刻，各个年龄段的穆斯林齐聚一堂，大家回首过往的斋月。斋月也是讨论重大家庭问题，并通过虔诚功修解决问题的月份。 正如西方的感恩节，在斋月期间每个家庭都需要准备大量的食物、也会产生很多家务。每个家庭成员都参与其中，即便是家里最小的成员，以便大家能够尽快完成厨房里的工作，投身功修。 8. 你在封斋期间偷偷吃喝吗？ 这是穆斯林在斋月期间最常被问到的问题，它的答案是“不会”。穆斯林时时刻刻敬畏真主，他们知道真主时刻监视他的行为，哪怕他独处在一间没有门窗的房间，面对一桌美食，他也不会吃一点。尽管没有人看到他，但真主是全知一切的主。穆斯林羞于违背真主，调养与维护万物的主宰，而且我们害怕使真主恼怒。他们对真主的感情是一种根植于心、超越时空的大爱。因此他们绝无可能偷吃偷喝。 在封斋的时候，穆斯林能感觉到与造物主更紧密的联系。封斋本身能提高穆斯林的自控能力，同时让他们同情不幸之人的遭遇。没有什么能够比饥渴的感受更加现实。斋月的斋戒是针对人性在控制基本需求上的一种锻炼，使我们能够控制这些欲望，而不是被它们所制约。 斋月是如此盛大、特殊的场合，以至于很多非穆斯林都曾被吸引，来体验一段时间的斋戒，甚至是单独封斋。在回答了这些关于斋月的问题之后，你有没有想尝试封斋，感受一下斋月的热烈氛围呢？  

现如今，当我们中的大多数人体重超标时，很多人都会尝试各种各样的节食。 有些人一天只喝果汁，或者只吃水果，或是远离任何糖分和淀粉，又或者在一段时间里戒掉酒精。 是的，对大多数人来说很奇怪，穆斯林需要在莱麦丹月进行为期一个月的斋戒。 整个20亿的团体，不分男女，老少，贫穷或富有，都同样地，在一整个月的白天的时光中，不吃，不喝也不能进行亲密关系。 这是对莱麦丹月的描述。 莱麦丹月有什么重要性？他是实践起来非常困难吗？他只是一段时期穆斯林们白天睡觉，斋戒和努力工作，吃喝并享受一整个晚上吗？究竟什么是莱麦丹月的精神？ 斋戒在其他宗教的意义 在英语里，斋戒意味着以自愿不吃食物或者不吃特定种类的食物，作为纪念一个圣神的日子或是一种表达哀思，悲伤或忏悔的方式。 这样的实践在全世界各个主要宗教里都可以找到。 印度教：斋戒在梵文里被称为upavaasa。 虔诚的印度教徒用在特定场合里遵守斋戒来表达他们对他们的上帝的尊重或是作为他们的苦修的一种方式。 大多数虔诚的印度教徒在特殊的场合比如节日里会斋戒。 在封斋期间他们基本不吃东西，只吃一顿或是用水果填饱肚子，也有人只吃特定的简单的食物。 犹太教：Yom Kippur (“赎罪日“）是犹太日历易世丽月的10天忏悔日的最后一天。在那一天里，进食，饮水，洗澡，穿皮质服装，或者性关系都是禁止的。除此之外，安息日对工作的禁止，也同样适用于那天。 值得一提的是，穆萨（愿主福安之）在《妥拉》记载中曾经斋戒：“他在那里和真主在一起度过40个白天和40个夜晚，在那期间，他不曾吃喝。”（出埃及记34：28） 天主教基督徒：兰特（四旬斋）是最主要的斋戒季节，和耶稣（愿主福安之）的40天斋戒相似。 在第四世纪, 他是在复活节或最圣神的一周的前六个星期开始。之后在第七世纪，在很多地区，他被调整到40天斋戒。 据《福音》记载，耶稣（愿主福安之）曾经像穆萨（愿主福安之）一样斋戒。“他禁食40个昼夜，后来就饿了。” （马太福音4：2 & 卢克4：2） 正是在这样的背景下，上帝在高贵的《古兰经》中这样说到： “信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如他曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。” 尊贵的《古兰经》2：183 最好的行为之一 虽然在大多数宗教里，斋戒是为了赎罪或弥补所犯的错误，在伊斯兰，他是一个让人接近上帝的方法，正如上述古兰经描述的一样。 是的，敬畏上帝的意识是正义的前提，在伊斯兰，斋戒被赋予极重要的意义。 因此，当先知默罕默德（愿主赐福之，并使其平安）被问到：“什么是最好的行为？”他回答道：“斋戒，因为没有什么是和他能相提并论的。” 斋戒的层面 正如人类有很多面，斋戒也有许多的层面。正确的斋戒方式应当包括所有人类的存在方式，只有如此，才能达到他所包含的预期效果。 以下是一些主要的不同层面的斋戒： 仪式层面的斋戒 这一层面的斋戒意味着实践最基本的要求。他们包括：每年的29或30天的日出到日落之间禁食和禁止性行为。这个层面上，人们仅仅是机械的遵循最基本的斋戒法则而没有体现出对斋戒精神层面的思考。 他仅仅是伊斯兰里斋戒最入门级别的斋戒法则，同时，其他的层面必须也被遵守才能使斋戒的在斋戒者的身上产生真正的效果。 单单进行这一层面的斋戒不会让人得到精神层面的益处，但是如果是自愿遵守斋戒，而不是出于对传统风俗的追随，那么还是能够使人在服从真主的命令方面得到益处。 因此，这一层面的斋戒本身并不能使人达到净化或是赎罪的效果。 生理层面的斋戒： 斋戒在“生理”层面会使斋戒者体会到饥饿和口渴的痛苦-当圣行的斋戒方式被遵守的情况下。先知默罕默德（ﷺ）通常会在日出之前吃一餐很简单的早点，并且会在日落后吃比较适中的晚餐开斋，同时他会小心翼翼地避免让自己的胃被填满食物。 他被记载曾经说过： “一个人能填满的最糟糕的容器是他的胃。几口食物足以让人挺直背部就足够了。然而，如果欲望征服了这个人，那么让他吃填满胃部⅓的食物，喝⅓的饮料，剩下⅓ 用来呼吸。” 先知（ﷺ）曾经用一些新鲜的或是干的枣子和一杯水来开斋，然后他就去礼昏礼了。 这个层面的斋戒使得封斋者得以清晰的体会到饥渴的阵痛，从而产生对世界上其他地区遭受类似痛苦的人的同情。 医疗益处：在医学领域，大脑里的一些用于传播信息和感觉的化学物质，又叫神经传导物质，会受到斋戒的影响。 斋戒会激发内啡肽神经递质系统，影响人们对幸福的感受，以及愉快感，从而令人感觉到更加舒服。 这是和健身的效果类似（但不需要物理运动）。 医学专家指出斋戒会对身体健康有多重益处。 例如，封斋期间，身体会使用体内已存的胆固醇（脂肪)。这些脂肪通常被储存在血液以及身体其他肥胖的地方。 因此，我们发现他确实帮助身体保持强壮而且降低了心脏病的风险。 这两个层面的斋戒的区别在于，仅仅进行第一层面的斋戒者会在封斋前和开斋后进食大量食物，因此他整个月都不会感到饥饿。 然而，像第一层面那样，如果封斋者不进行其他层面的封斋，这种斋戒只会令人感到生理上的疲劳。 先知（ﷺ）说过： “也许一个封斋的人除了饥饿和干渴外什么都得不到。” 性欲的层面： 性的冲动和饥渴在这一层面被管制了。 在当今时代，媒体持续使用性的诱惑以推销产品，对性的诱惑的控制能力会对人们有帮助。 生理上的斋戒降低了对性的欲望。而封斋者必须做一切防范措施以避免从心里学上刺激他更加降低了这种欲望。 …

伊斯兰对现代科学的贡献 一直以来，穆斯林对天文就有着特别的兴趣。观察月亮和太阳对每个穆斯林的日常生活意义重大。穆斯林通过月相变化确定伊斯兰教历（伊斯兰历是纯阴历）每一个月份的开始和结束。通过太阳的轨迹变化，他们来计算礼拜和斋戒的时间。同样是利用天文学的手段，穆斯林得以找到准确的礼拜朝向：坐落于麦加的天房。 在罗马儒略历（凯撒所制定的历法，公历是在此基础上发展而来的）制定之前，更为精准的阳历历法是波斯数学家、天文学家、诗人欧麦尔·海亚姆主持制定的贾拉利历法（现代波斯历法起源于此）。 高贵的《古兰经》中多处提及天文学，例如： “他是创造昼夜和日月的，天体运行各循一条轨道。”[高贵的《古兰经》21:33] 高贵的《古兰经》中提到天文的经文，以及其中对穆斯林提出的求学的命令，激励着早期的穆斯林学者研究天文。他们整理了印度、波斯、希腊学者先前的工作，并在他们的基础上集成出新的体系。 托勒密的《天文学大成》（这部著作的题目即来源于阿拉伯语）被穆斯林学者翻译成阿拉伯语，并经过了深入的研究和评判。穆斯林学者发现了许多新的恒星，如：大陵变星（英仙座第二亮星），天津四（天鹅座第一亮星），参宿四（猎户座第二亮红巨星），参宿七（猎户座第一亮星），毕宿五（金牛座第一亮星），这些恒星的英文名便是源自阿拉伯语。他们编制多个天文表，其中托勒多天文表曾被哥白尼，第谷·布拉赫，以及开普勒所使用。 穆斯林天文学家还编写历书。“历书”在英文中也是来源于阿拉伯语的词汇。其它的阿拉伯语源天文学术语还有：远地点、近地点、方位角等。 穆斯林天文学家建立起第一批天文观测站。例如：位于波斯艾玛哈尔，由成吉思汗之子旭烈兀建立的观测站。穆斯林天文学家发明出象限仪、星盘等观测设备，加速了天文学乃至航海的发展，对欧洲大航海时代的到来起到了推进作用。 地理 穆斯林学者对地理非常重视。事实上，穆斯林对地理的关注源于他们的宗教。 高贵的《古兰经》鼓励人们周游大地，在各处观察安拉的迹象和安拉创造的形迹。伊斯兰也要求每个穆斯林至少掌握辨别礼拜朝向（麦加的天房）的地理知识，以便能够进行每日的五番礼拜。 在过去，穆斯林踏上漫漫的商旅，走上朝觐之路，亦或远征传播伊斯兰真理。广袤的伊斯兰帝国为探险家、学者提供便利条件，使他们能够探索和描述从大西洋到太平洋地区，多种地理和气候区域。 在地理科学的领域，名贯东西的穆斯林学者是伊本·卡尔敦和伊本·白图泰，他们探索过广泛的地域，并以大量的游记著称。 在公元1166年，服务西西里宫廷的著名学者，伊德里西，绘制出精准的地图。包括一幅涵盖所有大洲和主要山脉、河流、城市的世界地图。穆加迪什是第一个绘制出精准的彩色地图的地理学家。 穆斯林曾统治过西班牙700多年的时间。直到公元15世纪，西班牙还由伊斯兰政权统治，穆斯林在此设立很多研究中心，在其中，所有现存的知识得到尊重和传承。因为穆斯林的缘故，当时的西班牙并未像欧洲的其它地区一样，陷入“黑暗的中世纪”。在公元1492年1月，伊斯兰统治下的西班牙向费丁南国王和王后伊萨贝拉统治下的天主教罗马投降。在当年7月，穆斯林航海家在协助哥伦布导航到加勒比南的佛罗里达也起到了关键的作用。 另外，在穆斯林航海家以及他们的发明的帮助下，麦哲伦得以穿越好望角。达·伽马和哥伦布的船队中都有穆斯林航海学家，为他们的顺利航行做出巨大贡献。 人文 在伊斯兰中，求知是每个男女穆斯林的主命。伊斯兰信息的主要源头：高贵的《古兰经》和圣训，使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的言行，都鼓励穆斯林学习，因为这是人们了解安拉，参悟安拉的创造，知感主恩的最佳途径。 穆斯林总是积极求知，不论是宗教知识还是世俗知识。在使者穆罕默德ﷺ的使命开始后仅仅几年，一个强大的伊斯兰文明便涌现出来并快速发展。诸多伊斯兰大学的建立就是其结果的体现。突尼斯的扎伊图纳，开罗的艾资哈尔都有一千年以上的历史，是世界上最早的大学。的确，欧洲的第一批大学，如：博洛尼亚，海德尔堡，索邦神学院等，都是仿照伊斯兰大学的模式。甚至，我们所熟知的学士服和学士帽都起源于艾资哈尔大学。 穆斯林在很多领域都取得巨大的成就，如地理、物理、化学、数学、医学、药学、建筑学、语言学、天文学。代数和阿拉伯数字由穆斯林学者带给世界。星盘、象限仪，以及其它航海设备及地图均由穆斯林学者开发，在世界的发展历程，尤其是欧洲大航海时代中起到关键作用。 穆斯林学者研究希腊、罗马、中国和印度的远古文明。亚里士多德、托勒密、欧几里德等人的作品被翻译成阿拉伯文。穆斯林学者和科学家们在此基础上增加了新的思想、发现、和发明，最终，这些知识传播到欧洲，促进了文艺复兴。很多科技和医学论文被翻译成拉丁文，成为标准文献及参考书，有些甚至到了17、18世纪还在被使用。 数学 穆斯林数学家在几何学上作出非凡的成就（穆斯林热衷几何图像艺术，也是上述事实的一种体现）。比鲁尼，极其伟大的自然科学学家、地理学家、矿物学家，开创三角学，使之成为数学中一个独立的学科。另有穆斯林数学家极大地发展了数论这一学科。 值得关注的是，伊斯兰强烈地敦促人类学习和探索宇宙。高贵的《古兰经》有言： “我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？”[高贵的《古兰经》41:53] 对求知的呼吁号召着穆斯林在天文、数学、化学等科技领域进行探索，而且，他们对与几何、数学、以及天文相关的领域有着清晰和深刻的了解。 穆斯林发明了数字“0”（英文中“零码”这个单词即来源于阿拉伯语），是穆斯林发明了十进制。另外，此外他们还发明用符号代表未知数，即变量为x。 最伟大的穆斯林数学家，花拉子密，是代数学的开创者。此后，又有很多穆斯林数学家发展了代数，其中最著名的是欧麦尔·海亚姆。花拉子密的著作被翻译为拉丁文，经由西班牙将阿拉伯数字以及数学引入欧州。“算法”的英文单词即来源于花拉子密的名字。 医学 在伊斯兰中，人体是参悟安拉的源泉，因为大能的安拉创造了它。机体如何工作，如何保持身体卫生、安全，如何防止疾病的侵袭，或如何预防疾病，这些都是穆斯林关心的问题。 伊本·西纳（死于公元1037年），西方人更熟知的名字是阿维森纳，是现代最伟大的医生。他的名著《医典》，直到17世纪在欧州还被视为医学经典，至今，特别是在东方，伊本·西纳的工作仍旧被研究、被继承和发展。 使者穆罕默德ﷺ要求穆斯林对症下药，因为在当时很多人不愿意吃药或者治疗疾病。使者ﷺ还说过： “安拉每降下一种疾病，就会给予其治疗，唯衰老除外。你们当治疗，凭安拉的意欲，病人会重获健康。” 由于没有宗教方面的禁令，穆斯林学者用死者遗体研究解剖学和生理学，并用于教学，帮助医学生了解人体的功能。此类实践性的研究推进了外科学的发展。 著名的医生、科学家拉齐（死于公元932年），在西方也被称为拉齐斯，是中世纪世界上最伟大的医生。他强调实践观察以及临床用药，并在疾病的诊断上难以匹敌。他撰写过一部关于医院卫生的专题论文。扎哈拉维是11世纪著名的外科医生，以著有《医学手册》闻名欧洲。 另外，穆斯林还在药学，如伊本·西纳著的《治疗论》，和公共卫生方面做 出过巨大成就。在伊斯兰世界的每个主要城市都具备几所出色的医疗结构，其中包括教学医院，还有专科医院，包括心理和情感方面的医院。奥斯曼帝国在建设医院，以及其达到的高标准卫生条件方面成就非凡。