为什么先知穆罕默德(愿主赐福之，并使其平安)在阿伊莎这么年轻的时候就娶了她? 我们理解先知ﷺ阿依莎的婚姻时，我们不能用我们的标准，不能用在2019年人们的标准去衡量1400多年前的事，反之亦然。当人们把1400年前的生活放到21世纪的语境中，就好像他们承认自己不了解历史背景，或者从未上过历史课。这太可悲了。 生活在公元7世纪。 我们根本不是生活在同一个世界上。在7世纪，人们不能保证能活到30岁。人们更早成熟，更早准备结婚。即使是几百年前，法定结婚年龄在10-14岁间。 美国上诉法院首席法官理查德·A·波斯纳(Richard A. Posner)写道:“本世纪以来，美国有关同意年龄的法律发生了巨大变化。大多数州在19世纪制定了法定的适婚年龄，通常是10岁。”《美国性法律指南》(A Guide to America’s Sex Laws)，理查德·A·波斯纳(Richard A. Posner)和凯瑟琳·B·西堡(Katharine B. Silbaugh)著，第44页。 公元7世纪的婚姻 早婚的做法在先知穆罕默德ﷺ和阿伊莎的时代并不是一件怪异之事。基督徒、犹太人和异教徒都是年龄很小时就结婚。 所以如果我们要批评先知默罕默德ﷺ和阿伊莎的婚姻，为什么我们不去指责英格兰国王约翰与12岁的伊莎贝拉的婚姻？ 这就是当时人们的生活方式。 教育和婚姻 我们当今的适婚结婚制定在18岁以后，其中一个很大的的原因取决于我们的教育体系。在大多数情况下，我们上学到18岁，有时很会上学到这个年龄以后，有时还不到这个年龄。但是在18岁的时候，在西方社会，我们将有足够的教育，有可能进入社会——找份工作，了解工作原理，了解我们的政府。 但在那个时代，甚至仅仅一个世纪以前，教育是非常有限的。人们很早就知道他们要学什么。阿依莎在她结婚的时候已经完全接受了社会生活方式的教育。在她所处的环境中，她不仅接受了全面的教育，还嫁给了一个能给她提供更多教育的男人。因此，她的婚姻有利于她的教育，而不是对教育的破坏。 因为她的婚姻，阿依莎莎成为了伊斯兰教最伟大的学者之一。我们今天对伊斯兰教的了解很多来自她的学识。 阿依莎的婚姻和她的意愿 我们还必须考虑到婚姻意愿。可悲的是，在阿依莎那个时代，大多数女性在婚姻中没有被征求意见。但是她是被征求意见了的，她答应了。因为在伊斯兰要求询问女性的婚姻意愿。 “信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那末，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利 ”(高贵的古兰经4:19) 她甚至在更早的时候就和别人订婚了。因为没有征得她的同意，就取消了婚约。 成熟 除了完成了她的当代教育，得到了她的同意，阿依莎也达到了一个成熟的年龄。她很早就成熟了，在这个社会里，由于生活相当艰难，而且肯定很短暂，她不得不很早就成熟起来。如果婚姻没有发生，一旦达到成熟，我不确定我们作为一个物种会生存下来。 此外，我们知道阿依莎在她当时的情形中别人把她当作成年人来对待，，因为在伊斯兰教中，孩子是没有权利对婚姻或任何像婚礼合同这样的法律合同表达同意与否的意愿。一个人可以同意结婚说明她的年龄已经到达完全长大，这是她完全成熟和成年的标志，这是因人而异的，时代不同，社会也不同。 结合时代背景 我们不能用我们的标准来评判几百年前的人。如果我们说先知穆罕默德ﷺ阿依莎的婚姻是某种犯罪，就有点像说先知ﷺ很严厉，因为他不允许他的圣门弟子们开Twitter账号。这是荒谬的！我们必须把事情放到他们的背景中去考虑。 反之亦然，现如今，那些认为早婚是可以的穆斯林，他们显然已经失去了理智。我们发育成熟没有以前的人那么早，也没有那么小年龄就准备好结婚了。援引阿依莎的婚姻为例是一种严重的错误和对伊斯兰教的严重歪曲，因为他们没有考虑现在社会和以前社会的巨大差异。所有的事情都要考虑相应的社会背景。

阿拉伯语单词“Jannah”，是伊斯兰教中的“天堂”或“乐园”，《古兰经》将其描述为在后世中永享和平与喜悦，是回报给虔诚与正直之人的永恒归宿。《古兰经》说，虔诚的信士在安拉御前享受安宁，永居“下临诸河的乐园”。在阿拉伯语中，“Jannah”一词源自“遮盖、掩藏”。因此，我们看不到天堂，它是穆斯林在来世中的终极目标 “天堂”的定义 《古兰经》中对天堂的描述 《古兰经》中描述天堂是： “这是一种教诲。敬畏的人们，必得享受优美的归宿——永久的乐园，园门是为他们常开的。”（高贵的《古兰经》38：49-50） 进入天堂的人们： “他们说：「一切赞颂，全归真主！他祛除我们的忧愁。我们的主，确是至赦的，确是善报的。 他使我们居住在常住的房屋中，那是出于他的恩惠。我们在里面，毫不辛苦，毫不疲倦。」 ”（高贵的《古兰经》35：34-35） 《古兰经》说，在天堂中： “其中有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁；他们在乐园中，有各种水果，可以享受；还有从他们的主发出的赦宥。”（高贵的《古兰经》47：15） 天堂中的享受 在天堂中，没有任何伤痛，没有疲惫，在其中的信士也不会被要求离开。根据《古兰经》，天堂中的信士戴金银珠宝，穿绫罗绸缎，睡在舒适的高榻上。在天堂中，没有任何痛苦、悲伤与死亡，仅有快乐，幸福与享受。这就是安拉许诺给信士的乐园——其中的奇珍草木美丽而没有尖刺，结着累累的硕果和鲜花，清泉从中流淌，永不停息，明眸美目的伴侣时刻围绕在身边。 进入天堂最好的方式 穆斯林要想从天堂八座大门中的一座进入天堂，有以下一些方式：力行善功，诚实守信，学习知识，敬畏真主，在晨礼和晡礼去清真寺参加集体的礼拜，远离自高自大，侵占战利品，以及欠债不还，听到唤礼的时候真诚地在心中重复、默念唤礼词，建造清真寺，诚心悔过，培养清廉的子女。 从理论上说，在临死前将“清真言”作为遗言的人都会进入天堂，但我们要知道，人们仅凭安拉的慈悯和饶恕，才能够进入天堂。

伊斯兰中的耶稣和圣母玛丽亚 耶稣（愿主使其平安）所传授的永恒真理，也正是安拉所派遣的一切使者所传达的信息：自亚当至诺亚、亚伯拉罕、摩西、以及造物主安拉恩赐给人类的封印使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）所带来的启示。耶稣甚至还预言到使者穆罕默德ﷺ的降临。 耶稣  伊斯兰中的圣母玛丽亚之子 每当提及耶稣，脑海中总会浮现诸多疑问。有人说他是圣人，也有人称呼他为上帝，另有人说他是一位智者。但无论你怎么认为，可以肯定的是︰他绝非我们普通的芸芸众生。 耶稣降生于二千多年前的古巴勒斯坦地区，那时正是罗马帝国的鼎盛时期。关于耶稣于其母腹受孕之事，非比寻常。造物主仅仅命令说“有”，耶稣就存在于纯洁的玛利亚的子宫内了。换言之，耶稣的存在是来自造物主安拉的“一个命令”，也确是显现给人类的一项异迹。事实上，在造物主派遣给犹太民族的一系列圣人中，耶稣是最后的一位。 蒙受恩赐的玛利亚 玛利亚是位端庄的的女性。她的母亲在她出生之前即已决心将玛利亚奉献服侍造物主安拉。她的童年是在一个端正且纯良的环境中成长，颇为人所钦羡。玛利亚由睿智的撒迦利亚养育长大，他使她体认到信仰安拉的美好。当玛利亚成为少女时，她选择更加纯净自我以接近造物主。于是，她离开了纷乱烦扰的城市环境，隐遁至耶路撒冷城东的一处圣所，在那里玛利亚可于隐僻和宁静中沉思。 突然有一天，安拉派天使以人形出现在她面前，玛利亚见状惊恐万分，她祈祷安拉护佑。眼前这位陌生访客安慰她，并宣告说，他受安拉差遣前来向她报喜讯，她将要有一位纯善无过的儿子。 玛利亚吃惊的反问，既然从没有男人接触过她，怎有可能怀孕。天使回答说︰“你的主说︰‘这对我来说是容易的…’”。 当她感到腹中的孩子存在时，她忧虑亲族知悉此事的后果，于是悄然离开圣所。在产痛之际，她绝望地呼喊安拉。于是有一声音出现，安慰并指引她寻得遮荫和泉水。在温暖的夏末，玛利亚于一株椰枣树下栖息，并于该处产下婴儿，此婴不同于人类历史上的任何一人。 不久后，玛利亚抱着她的婴儿，就是日后将被称为“玛利亚之子”和“弥赛亚”的耶稣，返回家乡。当亲族们看到她怀里的婴儿时，他们简直不敢相信眼前所见。玛利亚将天使前来，以及她蒙安拉由天下女性中拣选担此荣任的原委，告知众人，但是他们拒绝相信，且诬赖她不贞及败坏家庭清誉。玛利亚无力辩驳，就谦和的指向耶稣。 这位婴儿是由奇迹而生，随后的许多奇迹将陆续围绕他展现。为了辩护他母亲的清白及维护事实，婴儿耶稣开口说话了，他说︰“我确是安拉的仆人。他赐我经典，并立我为圣，无论我到那里，都将蒙受恩典。安拉尚且规定我，只要我活著，即须谨守拜功，完纳天课。” 这番话使得那些诋毁者顿时哑口无言。 耶稣的少年时期，始终极为孝敬母亲。他的理解力、智慧及虔敬心发展迅速，他的资质不仅令学者们惊叹与折服，而且倍受四周之人的赞佩。耶稣声明自己是安拉的一项奇迹，且是安拉派遣至以色列民族的一位使者。 耶稣的族人早已偏离了真理的精神，而仅抱守著律法。他们徒有宗教仪式和法典，却无仁慈与善行。当耶稣成年后，他开始周游巴勒斯坦地区进行传道，告诫人们应当回归遵循原初的天启真理，并且抛弃那些迭遭篡改的教义。耶稣进行此项使命，亦得到天使加百利的协助。 耶稣所传的福音 耶稣教导族人要用爱心和忍耐来克服憎恨及愤怒，唯有真实及诚心的信仰造物主，并完全的顺服他的意旨，方能在今世及后世获得救赎。为了使耶稣有效的宣达福音，安拉恩赐他施行奇迹的能力︰耶稣治愈了天生盲者、痲风病患及使死人复活。这一切的奇迹全是得自安拉恩准之赐，耶稣从未宣称那些奇迹出自他的个人能力。 耶稣虔诚且朴实的生活，很快的就吸引了一些志愿虔心跟随他的核心门徒，他们热切、谦卑的听从耶稣的教导。诸多门徒若彼得、巴纳巴斯、约翰等协助耶稣对民众宣扬主爱世人的信息，并支持他的使命。   意志的考验 任何一位虔诚信仰安拉的人都须经历考验及磨难，当耶稣所传达的主道真理渐渐广为人们接受时，有一小撮邪恶的伪信者却在谋划抵制他。他们是犹太人中的神职人员和领导，他们独享的名位和财富完全仰赖于其对广大信徒任意诠释经典的特殊地位。他们千方百计的诽谤及侵害耶稣，而耶稣却坚绝不放弃对独一安拉的信念。那群恶人在恼怒之下，进而密谋拟将耶稣钉在罗马人的十字架上。他们四下追捕耶稣和他的门徒，最终将他们虏获。 然而，就在最紧要的关头，耶稣摆脱了他们的阴谋。虽然他们一直以为自己计谋得逞，而且笃定已经杀死了耶稣，但是事实上安拉应答了耶稣的祈祷，拯救他脱离阴谋。当时，那群恶人被迷惑，被钉上十字架的或许是那个出卖耶稣的叛徒。姑不论如何，耶稣确实脱逃了魔掌，安拉将耶稣由此世界移升至与主同在之处，待日后耶稣还将重返世间。 耶稣离去后，那些虔诚的门徒试著继续维持耶稣那纯正及平实的教诲，但却受到罗马与希腊的迷误信仰排山倒海般的渗入和摧残，耶稣的教导最终几近丧失，遭到全面扭曲，仅极少部分的真理得幸保留下来。 耶稣所教导的永恒真理，也正是安拉的所有使者，自亚当至诺亚、亚伯拉罕、摩西、以及蒙造物主安拉恩赐人类的最后的使者穆罕默德ﷺ的教导。耶稣尚且预言了使者穆罕默德ﷺ的降临。 每一种族与每一民族，自南美的阿兹特克人至欧洲的希腊人，都曾蒙主降赐使圣。耶稣是安拉降赐给以色列民族一系列使者中的最后一位，尽管如此，以色列民族仍不断的偏离造物主的正道。 “我确是真主的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，要使我无论在那里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课……”（高贵的《古兰经》19：30-31） 诸多荒诞的教义，例如指称耶稣为“人神”、“垂死的上帝”、“圣徒崇拜”及“多体结合的上帝”等说法，逐渐风行，为许多顶着基督教徒名号的人所接纳采信。 有关耶稣的生平记录，流传至今的仅是一些概略的传记文献。这些简陋残缺的研究资料和编撰，实在无法全貌和正确的呈现出玛利亚之子耶稣所宣达的真理福音。最终且永不受篡改的启示，有待造物主降示给最后的使者穆罕默德ﷺ，始能对那些迭遭增删篡改的经书，澄清出真理。 每一位使者皆操不同的语言，生活于不同的习俗文化。然而，他们所教导的信仰核心则相同︰那就是抛弃那有缺失且反复无常的自我欲念，顺服于完美全能的造物主的意旨。唯有如此，才可获得造物主所赐予的平安和自由。进而，我们应秉持公正和良善去对待天下万物，这种的生活方式即是伊斯兰（顺服造物主而得平安）。