许多宗教团体，如犹太人、基督徒、佛教徒和印度教徒，都有禁食的行为（以一种形式或另一种形式）。穆斯林也有斋戒(称为阿拉伯语的Sawm)，这发生在每年赖买丹月期间。在这一期间，穆斯林被要求从日出之前到日落这段时间里中避免食物、饮料和性关系。然而，一些穆斯林，如老年人、病人和怀孕或月经的妇女则不必斋戒。因为安拉给予了这些有困难的人特殊的规定。 何时是赖买丹月？ 与公历—-与太阳年有关—-所不同的是，伊斯兰日历是阴历。新月的出现标志着每个月的开始和结束。穆斯林认为在每年的这个时候以月亮记录时刻是非常重要的。然而，这不应该使任何人认为穆斯林崇拜月亮或月亮神。 赖买丹月是伊斯兰历的第九个月，每年都有变化，通常是每个公历年再往前推进10天。赖买丹月结束时举行开斋节的庆祝活动。然而，基于当地的月球观测，日期可能在世界不同地区略有变化。这是来自安拉的智慧和怜悯，因为每个人最终都会在不同的季节基于他们的位置来体验斋戒。 为什么穆斯林禁食呢？ “信道者啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏”[高贵的古兰经2:183] 像伊斯兰教中的其他功修，穆斯林斋戒，源自安拉的命令。在斋戒的命令被降示之前，穆斯林只在某些日子里斋戒，但没有形成一段固定时间的必须的斋戒。 禁食的目的是让穆斯林实现安拉对安拉的敬畏，（阿拉伯语为Taqwa），斋戒能增强这种品质，因为穆斯林有目的地拒绝他们的肉体欲望（食物、饮料和性生活），以便将他们的内心（灵魂）得到升华，变得更虔诚。 想要明白其中的原因，那就要看到每一个人两个方面：一方面是身体，另一方面是灵魂。为了滋养身体，我们采取均衡的食物和饮料。为了滋养我们的灵魂，我们需要进行各种精神活动如祈祷、自我反省和记念安拉。遗憾的是，我们中的许多人倾向于过度沉溺于物质享受导致了我们身体的不健康。更糟的是，当我们忽视了我们的精神方面时，我们变得更糟。 当然，饥饿和口渴能让人变得心灵柔软，体验到穷人的不易。斋戒的人选择不吃食物和饮料，而穷人则每天为了裹腹之食而苦苦挣扎，饥肠辘辘。 只是为了禁食吗？ 虽然斋月的主要焦点是不吃、不喝、不亲密，但穆斯林也试图在这个月培养更好的品格。他们更努力地远离罪恶的行为，比如诽谤和流言蜚语，以及看和听那些对灵性有害的事情。 先知默罕默德(愿主赐福之，并使其平安)劝告穆斯林: “斋戒是盔甲。你们在斋戒的日子，不可说丑话、不可犯罪、也不可无知。若有人辱骂他，他就说，我是斋戒的人。[布哈里和穆斯林圣训] 许多穆斯林还选择在斋月期间支付他们规定的年度慈善资金(称为天课)，因为善行在这个月可以获得额外的回报。除了钱，穆斯林还参与社区工作，帮助那些需要帮助的人，并与穷人分享他们的晚餐(开斋餐)。 虽然这些善行在斋月期间会得到额外的回报，但穆斯林不应仅在这个月才这么做，而应致力于利用斋月的势头，让这种高尚的行为成为他们全年的常规行为。 斋月和启示 “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道。[高贵的古兰经2:185] 斋月是特别重要,因为在这个月安拉给了先知穆罕默德ﷺ尊贵的古兰经。在这个月里，安拉把整《古兰经》从受保护的天牌下降，但并不是一次性下降的。相反，它是在23年之间陆续的被降示。因此，穆斯林在这个月特别重视古兰经，在白天和额外的夜间祈祷（称为泰拉威哈拜）中背诵它。 斋月里一个特别的夜晚 “我在那高贵的夜间确已降示它 , 你怎能知道那高贵的夜间是什麽？那高贵的夜间 ,胜过一千个月 , 众天神和精神 ,奉他们的主的命令 ,为一切事务而在那夜间降临 , 那夜间全是平安的 ,直到黎明显著的时侯。 [高贵的古兰经97:1-5] 前定之夜(称为Laylatul Qadr盖德尔夜)是斋月的高峰期。作为《古兰经》被降下来那天晚上的周年纪念，它具有巨大的意义。祝福是这样的，在这个晚上所做的好事成倍地增加。夜晚的价值大于1000个月。、 准备好体验斋月了吗? 如果你不是穆斯林，为什么不挑战一下自己，试着在今年的斋月禁食几天呢?更好的办法是，召集几个朋友，看看你们谁能在一个月里禁食较多天。当你完成后，与我们分享你的想法——让我们知道你的进展如何，以及你从实践中学到了什么。 你是怎么做到的? 把你的闹钟设置在30分钟之前，这样你就有足够的时间在“真正的黎明”(或晨礼时间)之前准备和吃东西。从你当地的清真寺或网上获取斋月日历，看看晨礼开始的时间。 在真正的黎明前吃好早餐，刷牙。 3.制定一天禁食的计划。关键的方面是你打算从真正的黎明到日落戒除食物、饮料(包括水)、吸烟和性关系。你也可能想要刻意避开流言蜚语和其他可能冒犯他人的活动。 如果时间还很早，在你需要起床开始新的一天之前，可以随意打个盹。 白天的时候，尽量戒掉你想戒的东西。 在日落时分(或斋月日历上的昏礼时间)，通过吃和喝来开斋。最好是吃一些甜的东西来结束你的禁食，比如几颗椰枣，或者喝点水。 花点时间来反思你在斋戒期间的感受，以及你从这次经历中学到了什么。 在其他你想斋戒的日子里重复步骤1到7。 祝你的斋月挑战好运! Yacoob Manjoo

安拉为何创造万物？ 清高伟大的安拉在其尊贵的经典中告诉我们，他并没有徒然地创造万物。他说： “我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（高贵的《古兰经》51:56） 清高的安拉创造我们只为了崇拜他，不与任何物举伴他。 “他在六日之中创造了天地万物——他的宝座原是在水上的——以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优的。如果你说：‘你们死后，是要复活的。’不信道的人们必定说：‘这个只是明显的魔术。’”（高贵的《古兰经》11：7） 安拉创造了我们称之为宇宙的所有一切，作为对我们的考验。这个世界并不是我们的最终居所。我们所认为的“善”或者“恶”，有可能在事实上是完全相反的。 “多福哉手中握有主权者！他对于万事是全能的。他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？然后你再看两次，你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来！”（高贵的《古兰经》67：1-4） 高贵的《古兰经》为我们描述了人的本性，以及我们是容易忘记安拉赋予我们的恩典的。安拉在高贵的《古兰经》中清楚地描述了我们的态度: “人遭遇患难的时候，祈祷他的主，而归依他。然后，他赏赐他一种恩惠的时候，他就忘却以前曾祈求真主解除患难，而且为他树立若干匹敌，以致别人迷失真主的大道。你说：‘你暂时享受你的不信吧！你必定是居住火狱的。’”（高贵的《古兰经》39：8） 我们忘记，因为我们被创造成去忘记的，这是我们受到的一部分考验。难道我们只使用选择性的记忆，而对我们的主赋予我们的恩典置若罔闻吗？或者我们成为一名感谢主恩者—即使我们在生活中遇到困难或挫折? “至于人，当他的主考验他，故优待他，而且使他过安逸生活的时候，他说：‘我的主优待我了。’当他考验他，故节约他的给养的时候，他说：‘我的主凌辱我了。’”（高贵的《古兰经》89：15-16） 然后，清高伟大的安拉为我们阐述了这一切发生的真正原因： “绝不然！但你们不优待孤儿，你们不以济贫相勉励，你们侵吞遗产，你们酷爱钱财。”（高贵的《古兰经》89：17-20） 安拉创造了我们，赐予我们众多恩典，我们却忽视了对他的独一崇拜，并否认复生审判日——那一天我们必将受到询问。 “人啊！什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？他曾创造了你，然后，使你健全，然后，使你匀称。他意欲什么型式，就依什么型式而构造你。绝不然，但你们否认报应！”（高贵的《古兰经》82：6-9） 我们将如何看待我们的局势与处境呢？将如何对待他人呢？我们做好获得宽恕地准备了吗？这些事情都是我们受到的考验，在复生审判日，我们都将因此而受到询问

先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的生平简介 穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）是一个不懂读写，且广受尊重的人。公元570年，他出生在麦加城，那时基督教还没有在欧洲完全建立。他出生的最初几年里，他的父母就去世了。由于他父亲在他出生前就离世，他的叔叔，来自受到尊重的古来氏族的阿布塔立布收养了他。随着穆罕默德 ﷺ 一天天长大，他因为诚实，慷慨和真诚的性格而声名远播，人们由于信任他的能力而经常找他来为纠纷做仲裁。他的声誉和性格特征也促成了他的婚姻。在他25岁那年，他与海迪彻，一个他在商务中有过交往的寡妇，结婚了。从那时起，他成为了麦加城举足轻重且不言而信的一员。历史学家形容他为人温和而思虑周详。 穆罕默德 ﷺ 未满足于做为一个社会价值观中缺失真正宗教信仰的一员。他常常退省离开到希拉山洞，在近麦加城的安努尔山（光之山）的顶峰，沉思冥想。这已经成为他的一个习惯。 在他40岁那一年，当他正在退省的山洞沉思冥想时，穆罕默德 ﷺ到了真主通过天使吉卜利勒降世的第一条启示。这种降示，持续了23年，也就是尊贵的《古兰经》，真主的信息的完整的记录。它的第一条经文如下： “你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。“（高贵的《古兰经》96：1－5） 位於沙特的光之山（安努尔山） 正是通过这种方式他渐渐开始学习和相信，直到他完全确信这就是真理。 第一个相信他的人是海迪彻，她的支持和陪伴为先知提供了不可或缺的慰籍与力量。他同时也赢得了亲朋好友的支持。 早期的讯息的最基本的主题是： 所有这些主题给了当时麦加盛行的极端唯物主义和偶像崇拜沉重的打击。因此，当他开始向别人传播这个讯息时，麦加排斥了他。他和他的为数不多的追随者遭受了严酷的刑罚，并且这种刑罚日益剧烈，在622年，真主给予他们命令让他们离开麦加，去朝北260哩远的麦地那生活。移居这一事件，标志了一个新纪元的开始，因此也成为穆斯林伊历的开端。在遭受压迫期间，穆罕默德（ﷺ从降世给他的其他先知，例如亚伯拉罕，约瑟夫和摩西的知识中汲取力量。他们中的每一个人也都曾遭受迫害和考验。 数年以后，经历了几场重大战斗，先知和他的追随者们得以回到麦加，并原谅了他们的敌人，巩固了伊斯兰的统治。到先知去世时，他63岁那年，阿拉伯地区绝大部分已经接受了伊斯兰，而在他去世后的一个世纪里，伊斯兰已经广为传播，向西传播到了西班牙，向东则到达中国。很明显，这个讯息不仅仅是局限在阿拉伯地区，它是降世给全人类的。 先知的言语行为（圣训）也是启示。圣训由先知的追随者和学者收集记录，数量将近1万条。一些很有代表性的例子如下： “求知是每一个信士（男性和女性）必须要遵循的。” ［伊本 马则］ “移除道路上的一个有害物是一种善行。” ［布哈里圣训集录穆斯林圣训集录］ “那些不展示温柔和爱的人不要期待他们被温柔的对待。” ［布哈里圣训集录］ “崇拜安拉（真主），就像你可以看到他一样；即使你看不到他，他还是能看到你。”［布哈里圣训集录，穆斯林圣训集录］ 虽然穆罕默德ﷺ，作为最后一位上帝的信使，被穆斯林深深的爱戴，思念和效仿，但他绝不是崇拜的对象。