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无神论与有神论
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无神论与有神论

By WhyIslam 为什么选择伊斯兰
in :  文章

造物主是否存在,这是一个经常被人们提起并讨论的问题:在聚会中、课堂里、以及各类影视节目上。很多人质疑造物主的存在,但也有不同时期、文化、地域中的很多人承认更高级力量的存在。 尽管人类几乎在所有事务上都不能达成一致,相信更高级的力量的存在,却是贯穿文化、时代、地域的共识。无神论思想在近代逐渐发展壮大,尤其是西方世界受到教会的恶劣影响之后。因此,无神论者常常根据他们对基督教的研究与学习便否认宗教,而他们并没有去学习过伊斯兰教。无神论与无神论者经常标榜他们的观点符合逻辑与科学,并且同时将宗教与信仰宗教的人描绘为落后、不符合理智的。他们仅仅因为缺乏科学证据就否认造物主的存在。这种标准有失公允,因为生活中并不是所有的事情都可以通过显微镜或实验室来证明。在我们的日常生活中,我们未必一定需要用科学方法来验证真伪。 有些无神论者因为他们看不到造物主,就否认造物主的存在。对于他们来说,相信不可见的事物就等同于相信神话传说或者相信独角兽的存在。然而,生活中并不是所有的事物都是因为能够被人看到才获得认可。很多情况下,我们因为证据而相信一件事情,而并不是实证。在法庭上,人们用证据回溯一宗案件,或对某些事情加以证明。这需要多方面的证据,它们拼接到一起,就形成我们所谓的“实证”。凶杀现场遗落的一只手套,一位目击者,一条已知的动机,都是可以针对嫌犯提起诉讼的诸多证据之一。如果一个人回到家,看到他父母的汽车,在门口有他们的钥匙,鞋子,外套,雨伞。他可以用这些证据得到符合逻辑的推论,即他的父母在家。 在生活中,我们根据证据接受绝大多数现实的存在,而不需要眼见为实的实证。例如,我们接受我们的双亲是亲生父母,却并没有要求他们提供证据来证明他们是我们的生物学父母。人们接受他们的双亲是亲生父母,是根据一家人在一起生活多年并相亲相爱的证据。人们判断一个人是男性还是女性,是根据毛发,体态,以及其他的特征。思维正常的人并不会要求“眼见为实”的实证,看看他们的生殖器官,以便判断他们是男是女。换句话说,他们不需要眼见为实,就相信了。 同样,我们也许看不到造物主,但当我们把诸多证据放在一起,就能证明造物主的存在。《古兰经》将自然界中诸如此类的证据称为“迹象”,意在指明造物主的伟大以及其确实存在。然而,大部分的人都忽视这些迹象或证据,并且自高自大地转过 身去。 “天地间有许多迹象,他们从旁边走过,而不注意。”(高贵的《古兰经》12:105) 日月星辰,风雨雷电,万物众生,身体发肤,生老病死……这些都是造物主存在、他的知识与智慧的证据。根据这些证据,可以归纳一个符合逻辑的结论,即造物主存在,并且他不是徒然地创造这个世界(他创造世界,有其目的和意义)。 “天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。他们站着,坐着,躺着记念真主,并思维天地的创造,(他们说):「我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。”(《古兰经》3:190-191) 对于大部分人来说,造物主的存在不需要实证,它是非常明晰的事实。正如阿拉伯谚语所说: “如果光天化日还需要证明,那么人类的思维看什么都不对劲儿。”

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伊斯兰初学者简易指南
伊斯兰

伊斯兰初学者简易指南

By 泰和米娜∙维克
in :  伊斯兰

伊斯兰教是世界上发展最快的宗教。全球有将近20亿穆斯林。然而,许多人对伊斯兰教的认知有限。以下是许多人对穆斯林信仰及我们如何实践宗教信仰的一些常见问题。 什么是伊斯兰教? 伊斯兰是阿拉伯语,意思是顺从。从字面意思来看,伊斯兰意味着遵循造物主的制定法则,服从他的的旨意。通过这个简单的定义,我们可以明白宇宙万物包括:行星,树木和动物都处于伊斯兰的状态,它们都顺从安拉的意旨,因为他们都遵循安拉为他们所创的自然法则。 人是独特的,因为我们可以选择是否遵从安拉的诫命。 伊斯兰并不是以特定人士的名字命名的,就像基督教或佛教一般,也不是像印度教或犹太教等以族群的名称命名的。伊斯兰教只是纯粹而简单地按照的安拉的意愿生活。所以,伊斯兰教不仅仅是一种宗教,她还是一种生活方式。 谁是穆斯林? 穆斯林是遵循伊斯兰教的人。在阿拉伯语中,将“mu”放在单词的前缀类似于在英语单词的末尾添加“er”。例如,在英语中,务农的人是农民,做工的人是工人,而建造者是建筑师。同样在阿拉伯语中,实践伊斯兰信仰的人是穆斯林。 谁是安拉? “安拉”是阿拉伯语,意指唯一真神。说阿拉伯语的犹太人和基督徒用于上帝都是同一个字。真主独一,是没有伴侣的。祂是一切存在物的永恒创造者。他没有孩子,而且他不是任何人的孩子。祂不是无形神灵,不是人,能量球或可比拟的东西。没有什么能比得上安拉了。 先知穆罕默德是谁? 穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)于570年出生在阿拉伯麦加。从他年轻时起,他就以最诚实和最值得信赖的人所著称。虽然他生活在偶像崇拜的文化环境中,但内心里一直相信只有一位安拉。在40岁时,选择了穆罕默德ﷺ成为先知,向人们传递安拉的旨意。他的使命特别重要,因为在他之后没有其他的先知会被派遣。 穆罕默德ﷺ是安拉的最后的封印的使者。他是众多先知中的最后一位,而其中许多人是传统基督徒和犹太人所耳熟能详的,如亚当,诺亚,亚伯拉罕,雅各布,摩西,大卫,所罗门,施洗约翰和耶稣(愿主保佑他们平安)。 穆罕默德在他整个23年面对艰难和异议的先知生涯中,都致力将神圣的指示传达给他的追随者。 古兰经是什么? 古兰经是在使者穆罕默德的先知生涯里,安拉逐渐启示给先知穆罕默德的。古兰经是安拉对人类的最后和最终的启示,包含对生活全方位的指导。在整个人类历史中,许多先知被安拉派遣去向人们传达造物主的启示。然而,历经几个世代人们改变和编修他们在当时所受的信息,并在原先所启示的信息增加或删减初始信息有遗失的地方。最终,另一位先知将会来修正上个信息。所有之前的信息都留给了他们自己的人来保存,但由于古兰经是最后的信息,安拉亲自保障了它的保存完整性。 穆罕默德的追随者ﷺ记忆并记录了古兰经的字句,正如同他们所背诵一样。。1400多年以来,“古兰经”只字未变。 什么是圣训? 圣训是先知穆罕默德生平行为举止以及名言的汇集。他们呈现了先知穆罕默德过着怎样的生活的典范,以他的生活方式从一般做人处事风格延伸到他一举一动的最小 细节以及他曾说的事情,如一些建议警告或对古兰经的解释。这一切我们从圣训中获得的知识构成了所有穆斯林都立志遵循的圣行(先知穆罕默德的传统)。 如何按照安拉的旨意生活? 这是一个相当大的问题,但是安拉安拉答案实很简单: 阅 读 古 兰 经 !  

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穆斯林相信唯一的神
真主安拉

穆斯林相信唯一的神-安拉

By WhyIslam 为什么选择伊斯兰
in :  真主安拉

穆斯林相信唯一的神 每一种语言都有一个或多个名称称呼主宰或其它神祇,然而“安拉”(Allah)一词却非如此。 “安拉”是真正独一造物主的特有名称,其它任何物都不能被称为“安拉”。“安拉”一词既没有复数也不分阴阳性。反观“神”(god)这个名词,却可以是复数,例如“众神”(gods),也可以是阴性,例如“女神”(goddess)。相较之,更突显了“安拉”之名称的独特性。令人感兴趣的是,我们发现在耶稣(愿主赐福之,并使其平安)的语言─亚拉姆语中,称呼主宰的专有名称,亦是“安拉”。“安拉”这个名称,反映出伊斯兰信仰对造物主独特的观念。 对穆斯林而言,安拉是全能的,是宇宙万物的创造者和供养者,无一与他相似,也无一可与他相比。穆罕默德ﷺ圣人被当时的人问及有关安拉时,安拉直接降示了一短章的高贵的《古兰经》予以回答。这一章被视为是信主独一的精髓,或是一神论的座右铭: “你说:他是安拉,是独一的主;真主是万物所仰赖的;他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。” (高贵的《古兰经 》112:1-4) 有些非穆斯林断言伊斯兰信仰的“神”是一位既严厉又残忍、无慈无爱、且命人完全服从的主宰。事实上,这项断言全然不符合事实。整部一百一十四章的《古兰经》中,除了一章例外,每章都以“奉至仁至慈的真主之名”这一句经文开始。穆罕默德ﷺ圣人在一段圣训(穆圣的言行录)中说︰ “安拉比任何一位疼愛子女的慈母更仁慈和宽容。” 安拉不但仁慈,而且公正。因此,行善者必将获得其善赏,造恶或犯罪者定会受到其应有的惩罚。事实上,安拉仁慈的属性完全显示在他公正的属性上。终其一生为安拉忍耐奉献的人,与一生都在压迫剥削他人的人,在安拉那里的回报理应不同。妄想善与恶的回报同等,等于否认了人须於后世(死后)对自己的行为负责,且也就否定了对今世持守德操和行善的鼓励。 伊斯兰严禁以任何人类的形式去描述安拉,也嚴禁将安拉叙述成因为财富,权力或种族的不同而特别偏爱某些人或种族。安拉创造人类平等一致,人类唯有凭借优秀德操和虔诚使自己与众不同,从而获得安拉的喜悦。 类似“造物主在创造宇宙万物的第七天休息”,“造物主和他的一位军士格斗”,“造物主是个妒嫉人类的阴谋者”,以及“造物主化身为人”等说法,从伊斯兰的观点来看,都是对至高造物主的亵渎。以“安拉”为造物主之专属尊名,显示出伊斯兰在信主上所强调的纯洁性。信主独一是所有圣人受遣传达的信息的本质,因此,伊斯兰对于将任何偶像或人性强加於造物主之上均视为大罪,如果犯罪之人至死不向造物主忏悔,将永远得不到饶恕。 造物主的本质绝不同於被造物,假使造物主的本质与被造物相同,那么“造物主”必是暂存的,而且他需一位创造者。以此推之,无一物可与造物主相比拟。如果造物主不是暂存的,那他必然就是永恒的。 如果他是永恒的,他必是无始的(非受造的)。如果他是无始的,那么他的存在实不需任何外力,也就是说,他是自足的。如果他的存在不需任何外力,那么这种存在必是无终的,所以说造物主是永恒的︰ “他是前无始后无终的,是极显著极隐微的,他是全知万物的。” (高贵的《古兰经 》57:3) 安拉是自给自足无需仰赖的。高贵的《古兰经》中说安拉是“供养万物的”,他不仅创造万物,使之存在,他也维护万物,并使他们终结。而且一切事的发生,无一不是他的旨意。 “安拉是创造万物的,也是监护万物的;天地的钥匙,只是他的;不信安拉的迹象者,才是亏折的。”(高贵的《古兰经》 39:62-63) “大地上的动物,没有一个不是由安拉担负其给养的,没有一个不是安拉知道其住所 和贮藏处的。一切事物都记载在一本明确的天经中。” (高贵的《古兰经 》11:6) 安拉的属性 如果造物主是永恒及永存的,那么他的属性也必然是永恒和永存的。他不会失去任何属性,也无需增加新属性。如果确是如此,那他的属性必是绝对的。具有这种绝对属性的造物主,能多於一位吗?能有两位(举例而言)全能的造物主吗?任何人只要稍加思考就能明白那是不可能的。高贵的《古兰经》对此论点,在下列的经文中做了扼要的说明: “安拉没有收养任何儿子,也没有任何神灵与他同等;否则每个神祇必独占它所创造的,他们也必优胜劣敗。赞颂真主,超乎他们的描叙。” (高贵的《古兰经》 23:91) 造物主的独一性 高贵的《古兰经》提醒我们关于人拟神祇的谬误。对那些崇拜人造雕塑偶像的人,高贵的《古兰经》问道︰ “他说:“你们崇拜自己所雕刻的偶像吗?安拉创造你们,和你们的行为。。”(高贵的《古兰经》37:95-96) “你说:难道你们舍安拉而把那些不能自主祸福者当作保佑者吗?” (高贵的《古兰经》 13:16) 对于那些崇拜星宿(日、月、星辰)的人,高贵的《古兰经》引述了亚伯拉罕(愿主赐福之,并使其平安)的故事︰“当黑夜笼罩著他的时候,他看见一颗星宿,就说: ‘这是我的主?’当那颗星宿没落时,他说:‘我不爱那会没落的。’当他看见月亮升起的时候,他说:‘这是我的主?’当月亮没落的时候,他说:‘如果我的主没有引导我,那麼,我必定会成为迷误者。’当他看见太阳升起的时候,他说:‘这是我的主?这是更大的?’当太阳没落的时候,他说:‘我的宗族啊!我对于你们所用来配主的事物,是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者,我不是以物配主的人。’” (高贵的《古兰经》 6:76-79) 归信者应有的态度 要想成为一个穆斯林(完全顺服安拉的人),就必须相信安拉独一,明了他是唯一的创造者、维护者、养育者等。但是这些信仰,之后被称为是“认主的独一性”还不够。因为许多偶像崇拜者也知道并相信唯獨至高的主宰可以做到这些。要实现“认主的独一性”,一个人必须具备“拜主独一”,也就是承认唯有独一的造物主值得崇拜,而戒绝崇拜其它任何人与物。 有了对安拉的独一性的认知后,人必须时刻保持对安拉的信仰,远离且拒绝任何可能导致否定真理的诱因。当真理的信仰驻入内心后,会影响一个人的观念和行为。穆罕默德ﷺ圣人说道︰ “信仰就是内心坚定,且由行为加以证实。” 具有信仰者的显著征象之一,就是对安拉抱存感恩之心,这就是崇拜的精髓所在。这种感恩之念至为重要,任何否認感恩的人,便被称为否认真理的人,也就是“昧恩者”。一个归信者喜爱安拉并感念安拉所赐予他的一切恩典。他确知自己的善行远远不能与至高安拉的恩典相提并论,因此他总是渴望取悦安拉,故而时常记念安拉。高贵的《古兰经》借著一再复述安拉的各种属性,来激发这种感念之心。 “安拉,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他,天地万物都是他的;不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身后的事;除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包罗天地。天地的维持,不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至大的。”(高贵的《古兰经》 2:255)

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伊斯兰是什么以及谁是穆斯林?
伊斯兰

伊斯兰是什么以及谁是穆斯林?

By WhyIslam 为什么选择伊斯兰
in :  伊斯兰

伊斯兰是什么以及谁是穆斯林? 伊斯兰,一个在世界上有超过12亿的人口信仰的宗教。它为人类受造和存在的目的、最终的归宿、以及人类在所有被造物中的地位,阐示了一个完整的认知。伊斯兰的生活方式不但与大自然的律令有着完美的契和,也与推理、逻辑和科学相符合。 “伊斯兰”在阿拉伯语中的意思是自愿地顺服“安拉”的意旨,并遵守他的诫律。”安拉”一词在阿拉伯语中,即是独一造物主的尊名。一个人若是自愿且有意识地接受伊斯兰,并真诚地将信仰实践于生活中,他即是一位“穆斯林”。 认主独一(Tawhid) 认主独一是伊斯兰信仰中最重要的信念。它的含义是,宇宙万物全为独一的造物主所创造、供养和引领。这种信念主导了穆斯林生活的方方面面。基于对此基本真理的认知,穆斯林对于人的存在有一个完整的认识,而不将世俗生活与信仰作区隔。宇宙的执掌和权力唯属造物主“安拉”,没有任何偶伴能与“安拉”相提并论。认主独一的观念教示我们,“安拉”不生也不被生,他没有儿子或女儿。人类如同所有其它受造物一样,都是从属“安拉”的,因此人类应当敬拜和顺服独一的造物主“安拉”。 圣使的职责(Risalah) 安拉自从创造人类始祖以来,就不断地派遣圣使传降启示以引导世人,而且所有圣使都宣导人们认主独一。获得安拉降赐经典的圣人被称为使者。每当一位圣人的教导遭到人类的扭曲后,安拉就会派遣另一位圣人前来引领人们回归正道。这一序列的圣人启始于亚当,包括挪亚、亚伯拉罕、以实玛利、以撒、罗得、雅谷、约瑟、摩西、耶稣,终结于安拉所派遣至人类的最后一位使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)。 安拉所降示的经典包括:《讨喇》(Tawrah)、《大卫诗篇》(Zabur)、《福音书》(Injeel) 、高贵的《古兰经》(Qur’an)。高贵的《古兰经》是安拉降示给使者穆罕默德*1作为最后一部引导世人的经典。在所有降世的经书中,唯独《古兰经》保持下降原貌,不被篡改。 后世(Akhirah) 相信后世审判对信士的一生俱有深远的影响。在审判日,人人将依其今世作为面临审判。顺服及崇拜安拉的人,将获赐天园永居的喜悦;相反的,违逆之徒将进入充满惩罚和痛苦的火狱。 伊斯兰的五大基本功修 一位穆斯林如果真诚地遵行五大基本功修,他不仅符合了造物主的意旨,而且生活也变得与大自然和谐一致。它(五功)可以启发人致力于建立公道、平等和正直的社会,消除不公、欺骗和邪恶。 1。作证言(Shahadah) 是五大基本功修的第一项,也就是发自内心且有意识地宣誓“除安拉以外,绝无应受崇拜的主宰;穆罕默德ﷺ是主的使者”。“作证言”是伊斯兰信仰的基础,其它几项基本功修全都奠基于此证言。 2。礼拜(Salah) 每日五次的礼拜是信仰的实质体现,更是信士与造物主之间的一种联系。礼拜的功修可使信士建立自制、坚毅与服膺真理的品质,并培养耐心、忠实和真诚地应对人生的一切事务。 3。天课(Zakah) 每年由积蓄中捐献出部分,是一项每位穆斯林必行的义务。天课仅限于济助贫困、有需之人或受压迫者及普济社会提升之用。天课是伊斯兰经济的基本原理之一,它能确保一个公平的社会,使人人有权参与贡献和分享。  4。斋戒(Sawm) 穆斯林每年例行的功修。于伊斯兰历的九月份(莱买丹月),穆斯林必须每天自日出至日落禁戒吃、喝及夫妻房事。斋戒可以培育信士的道德和精神品格,使他们远离自私、贪婪、奢侈和浪费等恶习。斋戒月是一段每年一度的励练期,可提升穆斯林笃行功修的毅力。  5。朝觐(Hajj) 一年一度的宗教聚会。对于那些有能力承担此项功修的穆斯林,他们有义务在其一生中至少一次,于伊斯兰历的十二月份到沙特阿拉伯麦加圣城的“卡巴天房”(Ka’bah)进行朝觐(旅程)。朝觐象徵着人类的团结;各种不同种族和国籍的穆斯林平等友爱地齐聚一起,敬拜安拉。 高贵的古兰经 高贵的《古兰经》是安拉降示指导人类的最后一部经书,由天使哲布拉依(Jibra’il)降示给穆罕默德圣人ﷺ。高贵的《古兰经》里每个字都是安拉的言词。高贵的《古兰经》的记录和保存,有着无比的完整,不同于任何先前迭遭人为篡改与疏漏的经书。1400多年以来,高贵的《古兰经》仍然保持原状,一个字母未遭改变。高贵的《古兰经》是降赐给人类的最终启示,它涵盖了人生的方方面面及有关死后的阐示。 圣训 圣训是记录穆罕默德圣人ﷺ言行和默许的集合,由穆罕默德聖人ﷺ的追随者巨细无遗地加以记录。圣训不但阐释了高贵的《古兰经》的意义,并教示如何实践《古兰经》中的指引。 穆罕穆德圣人ﷺ 穆罕默德聖人ﷺ,是安拉所派遣的最后一位使者,他于公元571年出生于沙特阿拉伯的麦加城。他在40岁时第一次获得安拉的启示。当时麦加的人普遍膜拜偶像,于是穆罕默德聖人*1召唤他们信仰伊斯兰,有些人归信成为穆斯林,而另一些则斥责、反抗他。穆罕默德聖人ﷺ在他为圣传道的第13年,由麦加迁往麦地纳。 穆罕默德聖人ﷺ组织起那些早期的穆斯林,并以其耐心及深邃的智慧宣扬安拉的启示。最终伊斯兰的信仰遍布整个阿拉伯世界,并为缔造世界历史和文明的巨大贡献做好准备。穆罕默德聖人ﷺ于公元632年归真,享年63岁。他留下了安拉降示的高贵的《古兰经》和他的圣训教诲,作为后人的引导。 婚姻和家庭生活 在伊斯兰信仰中,婚姻是家庭生活的基础。婚姻是由一男一女在双方同意下的一个庄严而简明的契约。伊斯兰信仰不允许男女自由杂混交往,更不姑容婚前性行为,一切婚外情当受严惩。男女不因性别而有歧视,丈夫和妻子在家中各自承担应尽的职责。 饮食 伊斯兰鼓励人摄食有益的饮食。伊斯兰教规规定,宰杀动物前必先诵安拉尊名。一切含酒精的饮料、猪肉和血均受禁止食用。 衣着 伊斯兰规范穆斯林必须合宜且端庄的遮蔽身体。穆斯林在穿戴上,应尽量简朴而庄重。穿着的样式虽无特定,然而男士必须最起码遮盖自肚脐至膝盖的部分,且不得穿戴真丝和金饰;妇女除脸、手外,必须遮盖全部身躯,一切透明、紧身、暴露或任何有诱惑性的服饰打扮,均属违背伊斯兰教义。  社会伦礼 伊斯兰信仰教人庄重、谦逊和礼貌,并提倡守信、诚实、公正、公道交易,鼓励济助贫弱及有需之人,孝顺父母,尊敬老师和长者,爱护幼小及友爱亲邻等,均是穆斯林所须俱备的基本德操。此外,伊斯兰谴责仇恨、背谈、诽谤、亵渎、嘲笑、猜忌傲慢和以诋毁字眼称人。

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如果上帝真的存在,为什么他会创造罪恶,不公平之事和战争呢?
安拉

如果上帝真的存在,为什么他会创造罪恶,不公平之事和战争呢?

By 优素福∙埃斯蒂斯
in :  安拉

如果上帝真的存在,为什么他会创造罪恶,不公平之事和战争呢?安拉是至洁的、善良的、仁爱的和公正的吗?如果确是这样,那邪恶、憎恨及不义从何而来呢? 安拉是至洁的、善良的、仁爱的和公正 安拉告诉我们,他在所有的事情中都是非常善良、仁爱和绝对公正的。他说他是最好的判决者。他还告诉我们今世的生活只是一种考验。他创造了所有存在的一切,也创造了将要发生的一切。高贵的《古兰经》中提到他创造了邪恶(尽管他绝不是邪恶的)。他以此作为对我们众多考验中的一种考验。 试想一下,那些在大地上为非作歹、靠非法手段获取名利地位之人,如果在寿终正寝之后,不会因其行为而受到惩罚,那公平正义何在?安拉在高贵的《古兰经》中给我们提供了清晰的答案,告诉了我们那些作恶之人的下场: “这只是今世的享受,然后他们只归于我,然后我将因他们不信道[不信安拉,不信使者,否定和质疑他的证明、迹象和言语],而使他们尝试严厉的刑罚。”(高贵的《古兰经》10:70) “在那日,人们将纷纷地离散,以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”(高贵的《古兰经》99:6-8) “众人以为他们得自由地说:‘我们已信道了’而不受考验吗?高贵的《古兰经》29:2) 我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者,必定要知道说谎者。高贵的《古兰经》29:3) 难道做恶的人以为他们能逃出我的法网吗?他们的判定真恶劣!高贵的《古兰经》29:4) 凡希望会见真主者,谁都应当知道真主的限期是必定降临的,真主确是全聪的,确是全知的。高贵的《古兰经》29:5) 凡奋斗者,都只为自己而奋斗,真主确是无求于全世界的。高贵的《古兰经》29:6) 信道而且行善者,我必定勾销他们的罪恶,我必定以他们的行为的最优的报酬赏赐他们。高贵的《古兰经》29:7) 我曾命人孝敬父母;如果他俩勒令你用你所不知道的东西配我,那末,你不要服从他俩。你们要归于我,我要把你们的行为告诉你们。高贵的《古兰经》29:8) 信道行而且行善者,我必定使他们入于善人之列。高贵的《古兰经》29:9) 有些人说:‘我们已信真主了。’当他们为真主而受迫害的时候,他们把众人的迫害当做真主的刑罚。如果援助从你们的主降临,他们必定说:‘我们确是与你们同在一起的。’难道真主不是知道世人的胸襟的吗?高贵的《古兰经》29:10) 真主的确知道信道者,的确知道伪信者。”(高贵的《古兰经》29:11) 回赐与惩罚必然是后世生活的部分。那些在今世生活中遭受患难却立行善功、奉献、保持正信之人,在后世将会获得永恒的巨大回赐 那些在大地上为非作歹、荒淫堕落人,看似逃脱了今世的惩罚,却将在后世尝到自己所种的苦果,因其所作所为遭受惩罚。 压迫,是安拉禁止自己对任何人做的,他也憎恶任何人对他人压迫。安拉对万事万物具有绝对的能力,他创造疾病、残疾、死亡,他也创造了邪恶与压迫,以此作为对我们每个人行为的考验。

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