造物主是否存在，这是一个经常被人们提起并讨论的问题：在聚会中、课堂里、以及各类影视节目上。很多人质疑造物主的存在，但也有不同时期、文化、地域中的很多人承认更高级力量的存在。 尽管人类几乎在所有事务上都不能达成一致，相信更高级的力量的存在，却是贯穿文化、时代、地域的共识。无神论思想在近代逐渐发展壮大，尤其是西方世界受到教会的恶劣影响之后。因此，无神论者常常根据他们对基督教的研究与学习便否认宗教，而他们并没有去学习过伊斯兰教。无神论与无神论者经常标榜他们的观点符合逻辑与科学，并且同时将宗教与信仰宗教的人描绘为落后、不符合理智的。他们仅仅因为缺乏科学证据就否认造物主的存在。这种标准有失公允，因为生活中并不是所有的事情都可以通过显微镜或实验室来证明。在我们的日常生活中，我们未必一定需要用科学方法来验证真伪。 有些无神论者因为他们看不到造物主，就否认造物主的存在。对于他们来说，相信不可见的事物就等同于相信神话传说或者相信独角兽的存在。然而，生活中并不是所有的事物都是因为能够被人看到才获得认可。很多情况下，我们因为证据而相信一件事情，而并不是实证。在法庭上，人们用证据回溯一宗案件，或对某些事情加以证明。这需要多方面的证据，它们拼接到一起，就形成我们所谓的“实证”。凶杀现场遗落的一只手套，一位目击者，一条已知的动机，都是可以针对嫌犯提起诉讼的诸多证据之一。如果一个人回到家，看到他父母的汽车，在门口有他们的钥匙，鞋子，外套，雨伞。他可以用这些证据得到符合逻辑的推论，即他的父母在家。 在生活中，我们根据证据接受绝大多数现实的存在，而不需要眼见为实的实证。例如，我们接受我们的双亲是亲生父母，却并没有要求他们提供证据来证明他们是我们的生物学父母。人们接受他们的双亲是亲生父母，是根据一家人在一起生活多年并相亲相爱的证据。人们判断一个人是男性还是女性，是根据毛发，体态，以及其他的特征。思维正常的人并不会要求“眼见为实”的实证，看看他们的生殖器官，以便判断他们是男是女。换句话说，他们不需要眼见为实，就相信了。 同样，我们也许看不到造物主，但当我们把诸多证据放在一起，就能证明造物主的存在。《古兰经》将自然界中诸如此类的证据称为“迹象”，意在指明造物主的伟大以及其确实存在。然而，大部分的人都忽视这些迹象或证据，并且自高自大地转过 身去。 “天地间有许多迹象，他们从旁边走过，而不注意。”（高贵的《古兰经》12：105） 日月星辰，风雨雷电，万物众生，身体发肤，生老病死……这些都是造物主存在、他的知识与智慧的证据。根据这些证据，可以归纳一个符合逻辑的结论，即造物主存在，并且他不是徒然地创造这个世界（他创造世界，有其目的和意义）。 “天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，（他们说）：「我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”（《古兰经》3：190-191） 对于大部分人来说，造物主的存在不需要实证，它是非常明晰的事实。正如阿拉伯谚语所说： “如果光天化日还需要证明，那么人类的思维看什么都不对劲儿。”