孩子是快乐的源泉，是今世生活中的装点，是安拉给父母的一个恩惠。孩子为父母的生活带去活力与喜悦，是父母心目中的珍宝。孩子是果实，从他们中可以期待美好的回赐，尤其是孩子为父母做以下的祈祷： “我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（高贵的《古兰经》17：24） 对于每一个民族来说，孩子都是未来的希望。对于我们来说，孩子也是未来伊斯兰的传承者。确实，伊斯兰提升孩子的地位，并针对儿童的一切事宜以及他们成长的每一个阶段，给出对待他们的方式和礼仪。 使者（愿主赐福他，并使其平安）就是我们的榜样，他以身作则，教育、培养穆斯林伊斯兰的生活方式，告诉他们如何用最好的方式崇拜他们的主宰。但是有些穆斯林脱离他纯洁的教诲，以无用的渣滓换取他的真金。 以下就是使者ﷺ关于如何对待新生儿的教诲。 鼓励生育 安拉说： “现在，你们可以和她们交接，可以求真主为你们注定的（子女）。”（高贵的《古兰经》2：187） 使者ﷺ说：“你们当娶多产的爱慕丈夫的女子，我要藉你们而夸耀竞多。”（达伍德） 父母应该重视将孩子培养成清廉正直之人，以便他们在今后两世从孩子获益。使者ﷺ说： “有个人在天堂提升了品级，他问：‘这从何来？’他被告知：‘你的儿女为你祈求了饶恕。’”（伊本·马哲） 以上不仅适用于男孩，同样也适用于女孩。伊斯兰鼓励养育女儿，安拉批评因为生了女儿而感到不悦的人，使者ﷺ更是抬高了同样是安拉的馈赠的女儿的地位，他说： “谁将两个女儿抚养成人，到了复生日，他将与我同居天堂。”使者ﷺ说着并拢了自己的手指（表明和他的距离如同两个手指一样近）。（穆斯林） 意思是在天堂，这是给女儿多么巨大的荣耀！ 宣布新生儿的喜讯 有新生儿的父母应该尽快宣布喜讯，以便他们的亲友不再焦急地等待，而且他们可以恭祝这对父母并且为新生儿祈祷。安拉在《古兰经》中提到祂曾向多位先知或使者传达新生命的喜讯，比如说以叶哈雅向宰凯里雅报喜， “正当宰凯里雅站在内殿中祈祷的时候，天神喊叫他说：‘真主以叶哈雅向你报喜。’”（高贵的《古兰经》3：39） 抹枣泥 抹枣泥的意思是，在新生儿出生后，将少量碾碎的椰枣涂在指尖，从左到右抹在婴儿的上颚。 伊本·哈吉尔说：“如果找不到干椰枣，就用鲜椰枣，如果还是没有，就用任何一种甜的食物。”（布哈里圣训实录注解9/588） 未必一定要用咀嚼的方式碾碎椰枣，而是可以用任何方式碾碎它。圣训中咀嚼的方式可以理解为仅针对使者ﷺ的特例，因为使者ﷺ的唾液中有安拉放置在其中的吉庆。 这个仪式可以由父母或任何有知识、祈祷有可能被真主接受的人来完成。他们应该抹枣泥并且为孩子祈祷，因为这是圣门弟子的做法。 伊玛目脑威说：“学者一致认同为新生儿抹枣泥是一种嘉行。”（穆斯林圣训实录注解4/122） 阿伊莎传述：“人们曾将孩子们抱到穆圣这里，穆圣一一为之祝福，并嚼碎椰枣给他们启颚试食。” 为新生儿起名字 可以在新生儿出生的第一天为之取名，或在第七天，或者在第七天之后。圣训中有明确的证据表明上述做法均可行。 如果父母在命名上有争议，那么父亲有决定权。他要不自己为婴儿取名，要不把命名权转让给孩子的母亲。事实上，父亲有命名权是孩子归于父亲的表现。安拉说： “你们应当以他们的父亲的姓氏称呼他们，在真主看来，这是更公平的。”（高贵的《古兰经》33：5） 父母也可以委托他人为孩子命名，因为我们的使者ﷺ曾经为一些圣门弟子的子女命名。 名字应该有美好、可嘉的含义，因为使者ﷺ说： “复生日，你们皆以你们的名字和父辈的名字而被召唤，故你们应起好名字。”（达伍德） 最可嘉的名字是安拉的仆人（阿卜杜拉），或者安拉任何一个尊名的仆人。其次就是用众先知或使者的名字，使者ﷺ说： “你们当起众先知之名。”（达伍德） 使者还说： “夜间我幸得一子，我给他取了先父之名伊布拉辛。”（穆斯林） 以任何虔诚之人的名字为子女命名，以期待子女成为像那样的清廉之人是可嘉的。最后，任何携带美好含义的名字都是可嘉的。 禁止给子女取名为除安拉之外任何人或物的仆人。比如不可以取名叫做“先知的仆人”、“使者的仆人”等，也不可以用只有非穆斯林才会有的名字，比如：乔治、麦克、苏珊等。 暴君和恶人的名字也不可以使用，比如：法老、嘎伦、艾布·赖海布（火焰之父）等。根据伊玛目马利克等人的传述，用《古兰经》的章节为子女起名是可憎的，比如塔哈、雅辛等。并没有真实可靠的圣训证明上述两个名字是使者ﷺ的称号。 宰牲 在新生儿出生的第七天，作为对新生儿的欢迎仪式以及对前来祝贺之人的答谢，应该宰羊。使者ﷺ说： “未宰牲的婴儿被扣押，故到七天宰羊、剃头、并起名。”（达伍德） 如果新生儿是男孩，宰两头羊；如果是女孩，宰一头羊。这是大部分学者和圣门弟子的观点。使者ﷺ说： “男孩应宰相当的两只羊，女孩应宰一只羊。”（伊本·马哲） 因此最好宰羊，公羊母羊均可。对于其它的动物，学者间有争议。 应该由父亲或者近亲宰羊，因为使者ﷺ曾为他的两个外孙宰牲。必须诵念安拉的尊名宰牲。根据白哈奇收录的圣训，如果是为近亲宰牲，应该另外明确这是为谁宰的牲，说：“这是给某某某的宰牲。” 宰牲的肉可以直接送出去或经过烹饪之后分食，但烹饪之后分食是更好的，因为学者认为这样做的回赐更大。 剃胎毛 出生后第七天应该为婴儿剃胎毛。在哈桑出生时，使者ﷺ对他的女儿法图麦说： “给他剃头并给穷人施散与剃下头发等重的银子。”（艾哈迈德） 首先剃右侧，然后剃左侧，使者ﷺ让理发师剃头，说： “你剃吧！”他先用手指着头的右半边，后又指左半边。（穆斯林） 剃头不许剃一部分留一部分，布哈里传述，这种方式是使者ﷺ所禁止的。最可靠的观点是男孩和女孩均要剃头，根据穆宛塔圣训集，法图麦曾为女儿的头发称重并施散，但对此学者间有争议。安拉至知。 剃头应该在宰牲之后。我们的清廉的前辈喜欢在剃头之后在婴儿头上涂香水。 应该称量婴儿的胎毛然后施散等重量的银子，同样，最好在婴儿出生的第七天施散这些银两，但不是必须这样做，也可以将施散推迟。 割礼 应该为男婴行割礼。同样推荐在出生第七天的时候行割礼，但可以推迟，必须在男孩成年之前行割礼。

欢迎所有的新穆斯林走入伊斯兰，愿安拉回赐你，指引你，在你通过作证词，並且归信伊斯兰之后的生活中，不断地加强你的信仰。 对新穆斯林来说，最普遍的问题之一就是如何向家人坦白信仰。这并非易事，而且情况因人而异。因此，没有一种绝对的解决方案。在这里，我给大家提供几点需要注意的事项，也许它们能够帮助你开启与家人之间的对话。 先做好准备，再告诉家人 有些人归信伊斯兰后立即公开消息，也有的人觉得他需要等待，这两种方式均可。即便是在圣门弟子中，有的人一开始就公开信仰，也有的人秘密信仰，直到他们觉得时机成熟。你的选择取决于你个人的特殊情况。 例如，有些新穆斯林选择等到他们感到自己的信仰更为坚定，对伊斯兰的知识掌握更充分的时候，再告诉家人。这样，他就可以更好地回答他们的问题，解决他们的担忧。有的人的家人对伊斯兰有负面的态度，他们就要先转变家人对伊斯兰的负面刻板印象，缓和他们对伊斯兰的态度，然后再告诉他们自己归信的事情。然而，也有人在归信伊斯兰的过程中，采取对家人完全开放的态度，感觉没有必要对他们隐瞒什么。 只有你自己最了解自己和家庭。所以要想一个最好的方案，在准备好的时候再告诉他们。 不要强迫你的家人 试想，你也许是经过一段时间的深思熟虑才归信伊斯兰，因此，对于你的家人来说，这一切都是突入其来的。就算你对加入伊斯兰的事情感到兴奋和幸福，在向家人公开消息的时候也不要太强势。你解决这一问题的方式会在你的家人今后对你和伊斯兰的看法上，产生巨大的影响。所以一定要小心谨慎地处理这个问题。 以下是你可以选择的几种方式： 比如，不要说： “爸爸妈妈，我已经成为了穆斯林。从现在开始，你们要给我买清真的肉类，请你们把家里的猪肉全部清除。你们也要知道，我的新名字是阿沙多拉·哈姆扎·阿布杜·哈里克，从此以后，我只应答这个名字。而且，我还要蓄胡须到一拳的长度。我要告诉你们一些《古兰经》里的科学奇迹，以证实《古兰经》确实是安拉的语言。再过两周，我就要结婚了。这是请柬。我还要告诉你们……” 千万不要这样做！千万不要这样做！千万不要这样做！ 仅仅是你成为穆斯林的消息，就已经足够他们震惊了。他们需要时间去接受这个事实。在不损害信仰的同时，尽量让这个过程对他们容易。至于对他们宣教的事情，也许你很想与家人分享伊斯兰美好的生活方式，但现在不是最好的时机。另外，事实上，你自己也在学习，他们目前的接受度不是很高，因为他们正在消化你归信伊斯兰的事情。如果你把伊斯兰强加给他们，可能会适得其反，使他们彻底远离伊斯兰，破坏你们之间的关系，而且将难以修复。当然，如果他们向你询问伊斯兰的事情，而且他们也想了解的话，那是最好的，你也应该尽最大能力回答他们。但是不要将一个简单的问题演变为30分钟的讲座。 在这一阶段，让他们了解伊斯兰最好的方式就是通过你自己。做一个忍耐、仁爱、体贴的人。在高贵的《古兰经》中，安拉说： 你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：「呸！」不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。（高贵的《古兰经》17:23） 和家人探讨伊斯兰相关的问题时，注意不要陷入争执。也许这对你来说很困难，因为你觉得自己的信仰被挑战、判断被质疑、观点被忽略。但是你必须记住，这不是一场辩论赛，你不用证明自己多么多么正确。这就是一个实践伊斯兰的机会。 耐心 和家人交流，回答他们的问题。如果他们失望、和你争论，不要被他们引上同样的思路。保持平静的态度，如果情绪激动，则要礼貌地暂停，给对方冷静的时间。 爱心 展现出伊斯兰所倡导的仁爱与同理心。告诉家人，你仍旧是家庭的一员，你爱他们。用善良和尊重对待他们，经常拥抱你的家人。 理解 尽量从家人的角度看问题，即便他们无法用同等的尊重对待你。你要意识到，至少是在这一时刻，他们看待伊斯兰的视角与你不同，而且他们真的对你的转变非常关切。所以要努力抚平他们的焦虑。 做一名穆斯林，但是，还要做好自己 让他们看到，成为一名穆斯林不意味着你成为了一个完全不同的人。可能你在生活中会做出一些改变，但是大部分事情仍旧保持原样。帮助他们看到这一点。不应和家人只谈论伊斯兰的问题。也许你觉得说的不多，但是他们可能不这样想。和你的家人进行日常的谈话，以及你通常会做的事情，不要谈论宗教。假如你的家人提出了一些无理的要求，比如说如果他们要求你做一些使你感到不舒服的事情，不要为取悦他们而在你的信仰上妥协。因为安拉在高贵的《古兰经》中说： 我曾命人孝敬父母；如果他俩勒令你用你所不知道的东西配我，那末，你不要服从他俩。你们要归于我，我要把你们的行为告诉你们。（高贵的《古兰经》29:8） 因此，如果你的家人让你做有悖于作为穆斯林的基本信仰的事情，比如说偶像崇拜，撇弃礼拜，你要礼貌地表达，这不是你可以让步的地方。他们也许会在某些事情上与你争论，会告诉你这样做很不公平、难以理解、顽固不化，等等，他们也许在试图让你感到愧疚，因为你让他们失望。向他们表达你理解他们的感受，但是仍旧要对信仰忠诚。希望日后，他们会渐渐地接受。 给他们时间 在一开始，你的家人似乎永远都不能接受你成为穆斯林的事实。但是时间可以改变他们。你的父母需要时间，也许是几年，仅仅接受你真的成为了穆斯林，而不是在你人生中转瞬即逝的一个阶段。也许他们需要更长的时间，才能将你信仰伊斯兰教作为一个正常的事情来看待，并且看到伊斯兰对你的益处，使你变成更好的人。 记住，你并不孤独。有很多回归信仰的穆斯林和你一样，面临同样的挣扎，有很多人已经成功获得家人的理解，他们知道，开始的时候不论多么困难，随着时间的流逝，一切都会慢慢好起来。因此，一定要忍耐。不要希望一两天内就能够迎来云开日出时刻，但是相信一切都会慢慢变好。愿安拉赐福你，给你容易。愿安拉引领你的家人，引领所有回归信仰的穆斯林的家人。阿米乃！

伊斯兰是什么以及谁是穆斯林？ 伊斯兰，一个在世界上有超过12亿的人口信仰的宗教。它为人类受造和存在的目的、最终的归宿、以及人类在所有被造物中的地位，阐示了一个完整的认知。伊斯兰的生活方式不但与大自然的律令有着完美的契和，也与推理、逻辑和科学相符合。 “伊斯兰”在阿拉伯语中的意思是自愿地顺服“安拉”的意旨，并遵守他的诫律。”安拉”一词在阿拉伯语中，即是独一造物主的尊名。一个人若是自愿且有意识地接受伊斯兰，并真诚地将信仰实践于生活中，他即是一位“穆斯林”。 认主独一(Tawhid) 认主独一是伊斯兰信仰中最重要的信念。它的含义是，宇宙万物全为独一的造物主所创造、供养和引领。这种信念主导了穆斯林生活的方方面面。基于对此基本真理的认知，穆斯林对于人的存在有一个完整的认识，而不将世俗生活与信仰作区隔。宇宙的执掌和权力唯属造物主“安拉”，没有任何偶伴能与“安拉”相提并论。认主独一的观念教示我们，“安拉”不生也不被生，他没有儿子或女儿。人类如同所有其它受造物一样，都是从属“安拉”的，因此人类应当敬拜和顺服独一的造物主“安拉”。 圣使的职责(Risalah) 安拉自从创造人类始祖以来，就不断地派遣圣使传降启示以引导世人，而且所有圣使都宣导人们认主独一。获得安拉降赐经典的圣人被称为使者。每当一位圣人的教导遭到人类的扭曲后，安拉就会派遣另一位圣人前来引领人们回归正道。这一序列的圣人启始于亚当，包括挪亚、亚伯拉罕、以实玛利、以撒、罗得、雅谷、约瑟、摩西、耶稣，终结于安拉所派遣至人类的最后一位使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安)。 安拉所降示的经典包括：《讨喇》(Tawrah)、《大卫诗篇》(Zabur)、《福音书》(Injeel) 、高贵的《古兰经》(Qur’an)。高贵的《古兰经》是安拉降示给使者穆罕默德*1作为最后一部引导世人的经典。在所有降世的经书中，唯独《古兰经》保持下降原貌，不被篡改。 后世(Akhirah) 相信后世审判对信士的一生俱有深远的影响。在审判日，人人将依其今世作为面临审判。顺服及崇拜安拉的人，将获赐天园永居的喜悦；相反的，违逆之徒将进入充满惩罚和痛苦的火狱。 伊斯兰的五大基本功修 一位穆斯林如果真诚地遵行五大基本功修，他不仅符合了造物主的意旨，而且生活也变得与大自然和谐一致。它(五功)可以启发人致力于建立公道、平等和正直的社会，消除不公、欺骗和邪恶。 1。作证言(Shahadah) 是五大基本功修的第一项，也就是发自内心且有意识地宣誓“除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；穆罕默德ﷺ是主的使者”。“作证言”是伊斯兰信仰的基础，其它几项基本功修全都奠基于此证言。 2。礼拜(Salah) 每日五次的礼拜是信仰的实质体现，更是信士与造物主之间的一种联系。礼拜的功修可使信士建立自制、坚毅与服膺真理的品质，并培养耐心、忠实和真诚地应对人生的一切事务。 3。天课(Zakah) 每年由积蓄中捐献出部分，是一项每位穆斯林必行的义务。天课仅限于济助贫困、有需之人或受压迫者及普济社会提升之用。天课是伊斯兰经济的基本原理之一，它能确保一个公平的社会，使人人有权参与贡献和分享。  4。斋戒(Sawm) 穆斯林每年例行的功修。于伊斯兰历的九月份(莱买丹月)，穆斯林必须每天自日出至日落禁戒吃、喝及夫妻房事。斋戒可以培育信士的道德和精神品格，使他们远离自私、贪婪、奢侈和浪费等恶习。斋戒月是一段每年一度的励练期，可提升穆斯林笃行功修的毅力。  5。朝觐(Hajj) 一年一度的宗教聚会。对于那些有能力承担此项功修的穆斯林，他们有义务在其一生中至少一次，于伊斯兰历的十二月份到沙特阿拉伯麦加圣城的“卡巴天房”(Ka’bah)进行朝觐(旅程)。朝觐象徵着人类的团结；各种不同种族和国籍的穆斯林平等友爱地齐聚一起，敬拜安拉。 高贵的古兰经 高贵的《古兰经》是安拉降示指导人类的最后一部经书，由天使哲布拉依(Jibra’il)降示给穆罕默德圣人ﷺ。高贵的《古兰经》里每个字都是安拉的言词。高贵的《古兰经》的记录和保存，有着无比的完整，不同于任何先前迭遭人为篡改与疏漏的经书。1400多年以来，高贵的《古兰经》仍然保持原状，一个字母未遭改变。高贵的《古兰经》是降赐给人类的最终启示，它涵盖了人生的方方面面及有关死后的阐示。 圣训 圣训是记录穆罕默德圣人ﷺ言行和默许的集合，由穆罕默德聖人ﷺ的追随者巨细无遗地加以记录。圣训不但阐释了高贵的《古兰经》的意义，并教示如何实践《古兰经》中的指引。 穆罕穆德圣人ﷺ 穆罕默德聖人ﷺ，是安拉所派遣的最后一位使者，他于公元571年出生于沙特阿拉伯的麦加城。他在40岁时第一次获得安拉的启示。当时麦加的人普遍膜拜偶像，于是穆罕默德聖人*1召唤他们信仰伊斯兰，有些人归信成为穆斯林，而另一些则斥责、反抗他。穆罕默德聖人ﷺ在他为圣传道的第13年，由麦加迁往麦地纳。 穆罕默德聖人ﷺ组织起那些早期的穆斯林，并以其耐心及深邃的智慧宣扬安拉的启示。最终伊斯兰的信仰遍布整个阿拉伯世界，并为缔造世界历史和文明的巨大贡献做好准备。穆罕默德聖人ﷺ于公元632年归真，享年63岁。他留下了安拉降示的高贵的《古兰经》和他的圣训教诲，作为后人的引导。 婚姻和家庭生活 在伊斯兰信仰中，婚姻是家庭生活的基础。婚姻是由一男一女在双方同意下的一个庄严而简明的契约。伊斯兰信仰不允许男女自由杂混交往，更不姑容婚前性行为，一切婚外情当受严惩。男女不因性别而有歧视，丈夫和妻子在家中各自承担应尽的职责。 饮食 伊斯兰鼓励人摄食有益的饮食。伊斯兰教规规定，宰杀动物前必先诵安拉尊名。一切含酒精的饮料、猪肉和血均受禁止食用。 衣着 伊斯兰规范穆斯林必须合宜且端庄的遮蔽身体。穆斯林在穿戴上，应尽量简朴而庄重。穿着的样式虽无特定，然而男士必须最起码遮盖自肚脐至膝盖的部分，且不得穿戴真丝和金饰；妇女除脸、手外，必须遮盖全部身躯，一切透明、紧身、暴露或任何有诱惑性的服饰打扮，均属违背伊斯兰教义。  社会伦礼 伊斯兰信仰教人庄重、谦逊和礼貌，并提倡守信、诚实、公正、公道交易，鼓励济助贫弱及有需之人，孝顺父母，尊敬老师和长者，爱护幼小及友爱亲邻等，均是穆斯林所须俱备的基本德操。此外，伊斯兰谴责仇恨、背谈、诽谤、亵渎、嘲笑、猜忌傲慢和以诋毁字眼称人。